平当
平当（？—前4年），字子思，西汉晚期大臣，原籍梁国下邑（今安徽省砀山县）人，其祖父因为家产超过百万，被从下邑迁徒至平陵。平当以明经为博士，迁升给事中，曾上奏建议暂时开放勃海郡盐池供百姓煮盐，来救抚幽州地区的流民，后因反对汉成帝封淳于长为列侯，遭贬官为钜鹿郡太守。汉哀帝年间，平当接替朱博担任丞相，封关内侯，不久即因病去世[1][2]。
生平
明习经术
平当年轻时做过大行治礼丞，依照任职的功绩资历递补大鸿胪文学，举孝廉为顺阳县县长、栒邑县县令，又因通晓经学，被征召做博士，公卿大臣们因平当阐述意见通达明了，擢升他为给事中。每当国家灾异，平当便会比附经书，分析政治得失。尽管文雅比不上萧望之和匡衡，但主旨大体相同[1]。
复立寝园
汉元帝时，韦玄成担任丞相，奏请废除太上皇的陵园、寝庙，平当上书说[1][2]：
| “ | 臣听孔子说过：“若有人受天命而称王，一定要经过三十年才能实现仁政。”三十年之间，可以使道德和谐融洽，创建、复兴礼乐制度，让灾害不发生，祸乱不出现。如今我圣明的汉朝承天命而治理天下，子孙相继传承先代基业已有二百多年，勤勉努力不敢懈怠，政令已经清明。然而，风俗尚未和顺，阴阳仍未调和，灾害屡屡发生，或许是因为治国的根本还没有确立吧？要不然为什么道德感化的吉祥征兆这么长时间还没有应验呢！祸与福不是凭空出现的，一定是随著某种原因而来。应当深入探求其中的规律，努力遵循根本原则[1]。
从前唐尧南面称帝，首先“彰显品德高尚的人，使九族和睦相处”，然后再使道德教化普及到天下百姓。《孝经》上说：“天地间的生命，人是最宝贵的，人的所作所为，没有比孝更重要的了，孝行中没有比尊敬父亲更重要的了，尊敬父亲，莫过于祭祀上天时让父亲配享更重要的了，周公就是这样做的人。”孝子善于遵循前人的志向，周公完成了周文王、周武王的事业之后，便创建礼乐制度，实行尊敬父亲而在祭天时让先父配享的做法。周公知道周文王不愿让儿子位居父亲之上，所以按顺序往上推，追朔到始祖后稷，让后稷在祭天时配享。这说明在圣人的品德中，孝是最重要的。汉高祖以神圣的品德，受命于天，拥有天下，尊称父亲为太上皇，就像周文王、周武王追尊他们的先人太王、王季一样。太上皇是汉朝的始祖，子孙后代应当尊敬恭奉他，以推广高尚的品德，这是孝的最高境界。《尚书》说：“正确地考察古道，建立功业，可以使国运长久，永远传递下去”[1][2]。 |
” |
汉元帝时采纳了平当的建议，下令恢复太上皇的寝庙和陵园[1][2]。
罢修昌陵
不久，平当奉命出使幽州巡视流民，向皇帝汇报以恩德招抚流民的刺史和二千石的官员，并建议勃海郡的盐池可暂时向百姓开放，允许私煮盐来解救百姓的燃眉之急。平当所巡视的地方百姓无不称赞，是奉命到各地巡视的十一名使者中政绩最佳者，升迁为丞相司直，后因犯法获罪，降职为朔方郡刺史，又被征召入京，担任太中大夫给事中，历任长信少府、大鸿胪、光禄勋等职[1]。
此前，太后王政君姐姐的儿子卫尉淳于长进言说昌陵难以建成，汉成帝将他的建议交给有关官员讨论，其中平当以为昌陵已经营建多年，可以建成。汉成帝在废止昌陵的修建后，认为淳于长首先说出停建的忠直之言，而下诏给公卿们商议给淳于长封爵，平当提出淳于长尽管有好的建议，但并不符合封爵的规定。平当于是因上次的议论不正而被汉成帝怪罪，遭贬职为钜鹿郡太守，淳于长最终仍是被封侯。此后平当因精通《禹贡》，奉派巡视黄河河道，被任命为骑都尉，管理黄河大堤[1][2]。
婉拒封爵
汉哀帝即位后，征召平当为光禄大夫加诸吏、散骑，再次担任光禄勋，又升任御史大夫，直至丞相，在那年冬天，赐爵为关内侯。第二年春天，汉帝派使者召见平当，准备封他为列侯。当时平当由于病情严重，没有接受召见。家中有人对他说：“您难道不能勉强起身接受封侯，好为子孙打算吗？”平当回说：“我身居高位，已经背负尸位素餐的债了，如今强撑起来接受列侯的符印，回来卧床而死，至死也无法抵其罪。我现在不起身应召，正是为了子孙著想啊！”于是上书请求告老还乡[1][2]。
汉哀帝批示说：“朕从众臣忠选拔您做丞相，您上任没几天，辅助朕处理政务时间不长，现在阴阳不调和，冬天不降雪，旱气造成灾害，这都是由于朕德行浅薄，怎能是您的过错呢？您又何必考虑那么多，还上书请求退职、归还关内侯的爵位和封邑呢？现在朕派遣尚书令鞫谭赏赐您一头养牛，十石好酒。您应当尽力求医服药来保养自己。”又过了一个多月，平当去世。他的儿子平晏也因通晓经学，逐级升迁到大司徒，受封防乡侯。自汉朝建立以来，只有韦贤和平当，都是父子两代官至宰相[1][2]。
延伸阅读
[编]
参考文献
| 前任： 师丹 |
西汉光禄勋 前12年 |
继任： 王根 |
| 前任： 丁望 |
西汉光禄勋 前5年 |
继任： 贾延 |
| 前任： 赵玄 |
西汉御史大夫 前5年 |
继任： 王嘉 |
| 前任： 朱博 |
西汉丞相 前5年－前4年 |
继任： 王嘉 |