作意梵文巴利语manasikāra),佛教术语,指集中注意力,使心识运作。是心所之一,《俱舍论》将它列入大地法,唯识学派将它列为遍行心所

概论

作意是使心警觉,集中[1]。将心导引到特定方向去[2]

分类

《品类足论》将作意分为三大类:学作意,无学作意与非学非无学作意[3]。俱舍论分为,胜解作意、自相作意、共相作意三大类。瑜伽师地论分为“胜解作意”(adhimoksa-manaskāra别译:假想观),和“真实作意”。

胜解作意者,如不净观持息念四无量八解脱(aṣṭau-vimokṣāḥ),八胜处(aṣṭāv-abhibhv-āyatanāni),十遍处(daśa-kṛtsnâyatanāni)等;真实作意者,如自相作意(svalakṣaṇa-manasikāra),共相作意(sāmānya-lakṣaṇa-manaskāra),真如作意(tathatā-manasikāra),是对一切法真实事理的作意[4]

密教观法中,把若离实体,仅依智解作意观想,则称胜解作意,例如观想净土庄严,而以悉昙、尊像等实物为对象者,称之为真实作意[5]

注释

  1. ^ 玄奘译《俱舍论》卷4:“作意,谓能令心警觉。”
  2. ^ 玄奘译《品类足论》卷2:“作意云何?谓牵引心。随顺牵引,思惟牵引,作意造意,转变心,警觉心,是名作意。”
  3. ^ 《品类足论》卷1:“作意云何?谓心警觉性。此有三种,谓学作意、无学作意、非学非无学作意。”
  4. ^ 印顺. 空之探究-一0 勝解觀與真實觀. [2017-01-14]. (原始内容存档于2017-01-16). 
  5. ^ 真實作意. [2017-01-14]. (原始内容存档于2017-01-16).