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附:梁启超的批判词
总而论之,清儒所做辑佚事业甚勤苦,其成绩可供后此专家研究资料者亦不少,然毕竟一钞书匠之能事耳,末流以此相矜尚,治经者现成的三礼郑注不读,而专讲些什么尚书、论语郑注,治史者现成之后汉书、三国志不读,而专讲些什么谢承、华峤、臧荣绪、何法盛,治诸子者现成几部子书不读,而专讲些什么佚文和什么伪妄的鬻子、燕丹子。若此之徒,真未可本末倒置,大惑不解,善夫章实斋之言曰:“……今之俗儒,逐于时趋,误以擘绩补苴谓足尽天地之能事。幸而生后世也,如生秦火未毁以前,典籍具存,无事补辑,彼将无所用其学矣。”

处理人:—天上的云彩‧ธันวา| สนทนาธรรมได้ที่นี่ 2009年12月25日 (五) 09:07 (UTC)回复

古风土记

这部分是我翻译的。原文“ただし逸文とされるものの中にも本当に奈良时代の风土记の记述であるか疑问が持たれているものも存在する。”直译过来就是“也存在着关于这些被认为是佚文的部分中可能存在着实际是记述奈良时代的风土记的疑问”,写成中文是略作改写为“但有人认为这部分佚文可能成文于奈良时代”,当时没注意,现在发现确实会产生意义上的偏差。已修改为“但有人认为这部分佚文中可能有成文于奈良时代的部分”。

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