叶尼塞吉尔吉斯人

叶尼塞吉尔吉斯人（古突厥语：𐰶𐰃𐰺𐰴𐰕:𐰉𐰆𐰑𐰣‎，罗马化：Qyrqyz bodun），又称黠戛斯人，为突厥语民族的一支，是叶尼塞河上游与米努辛斯克南部最早期居民。最早臣服于匈奴，夹于呼揭和丁零部落之间，位于呼揭以东、丁零以西，从六世纪开始先后被突厥、薛延陀、燕然都护府与回纥统治。他们可能是吉尔吉斯族与哈卡斯人、阿尔泰人始祖。历史记载最早出现于《史记》与《汉书》，可以肯定在公元前3世纪就活动于丁零以西古称剑河的叶尼塞河上游。

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名字

在最早期他们被音译为鬲昆、坚昆，南北朝叫结骨，唐代和辽代叫黠戛斯。蒙古帝国时代也称乞儿吉思，一说西蒙古卫拉特部的奇喇古特就是乞儿吉思。

历史

参见：黠戛斯汗国

叶尼塞吉尔吉斯人最早出现在汉代叫鬲昆、坚昆，南北朝至唐代叫结骨、黠戛斯，他们与铁勒不同，他们一直生活在原地直到打败回纥建国，《唐会要》说他们黑发者为李陵苗裔与唐朝同宗，李陵曾被匈奴单于封为“右校王”与“丁灵王”卫律平起平坐。盖嘉运的《西域记》也说他们出售一种叫迦沙的陨铁给突厥。唐代曾经在该地置坚昆都督府属于燕然都护府，同时他们的统治者名阿热，自称出自李陵，所以唐中宗对黠戈斯使者说你我同宗于李陵，非他番比。一些唐代史籍把黑发者于李陵联系上，一些唐代史籍如《通典》则没有。

他们在打败回鹘汗国后建国，但没离原地。他们后来成为投降成吉思汗的林中百姓，被并入蒙古帝国的谦谦州与益兰州。叶尼塞吉尔吉斯人则被分为几组。一些人留在原地，而另一些则被送往蒙古和中国。

15世纪，随着元朝的灭亡，瓦剌迅速崛起。作为叶尼塞吉尔吉斯人的近邻，他们之间的关系十分紧密。伯希和等学者认为《蒙古源流》中记载的组成四卫拉特之一的奇喇古特就是吉尔吉斯。并且因为奇喇古特部的首领乌格齐哈什哈及其儿子额色库都曾先后统治过整个卫拉特，他们遭到了绰罗斯首领们的疯狂报复。吉尔吉斯人的著名史诗《玛纳斯》中的记载则称“以前，在诺盖的时候，我们是卡尔梅克人的主人，但是，诺盖死后，统治者也先汗召集五万军队来打我们。他打败了柯尔克孜，血洗了我们的土地，驱散了诺盖所有支系的后代”。

与塔施提克文化的关系

他们一般被认为与塔施提克文化有关。这文化在公元前四世纪出现，在萨彦岭一带有他们遗迹。有数目庞大的器皿、饰品、皮帽、武器、丝绸与鞋，还有大量面具。这些面具有白种人特征也有黄种人特征。塔斯提克文化多数是原欧洲人，也有与突厥语族，伊朗人及吐火罗混血。

唐会要曾提及一般黠戛斯人赤发，白面、青眼，以黑发黑眼者不祥，认为是李陵后裔。

生活方式

不同于在漠北生活的民族，他们兼营农牧业。根据中国的记录，他们种植裸麦、大麦、小麦和小米，他们也善于冶铁和制陶、织布。他们和唐、吐蕃、阿拔斯王朝有贸易关系(毛皮贸易)。他们的家是传统的游牧帐篷，但在农业地区，他们住在木头和树皮小屋。他们的农业定居点受到原木栅栏的保护。他们森林家园的资源使叶尼塞吉尔吉斯人也成为繁荣的商人。

根据10世纪波斯地理书《世界境域志》，叶尼塞吉尔吉斯人生活在人类最北方，他们崇拜火并行火葬，婚嫁以羊马为彩礼，由100-1000头不等。

后裔

在1635年他们成为准噶尔部和俄罗斯的属民，要向他们交纳牙萨克。在18世纪一部分人被策妄阿拉布坦逐往天山成为吉尔吉斯人，留下来的则成为哈卡斯人。一部分人在1761年被满清押往黑龙江成为富裕柯尔克孜人。

参见

• 呼揭