论佛骨表

论佛骨表》,唐代韩愈的散文,收于《昌黎先生集·卷三十九》。

元和十四年(819年)唐宪宗派人到凤翔法门寺,将释迦牟尼指骨迎至宫中,供奉三日,长安百官民众,倾城而出。韩愈时任刑部侍郎,他为了维护“先王之道”,竭力反对事佛,写此文呈上,进谏宪宗。结果触犯宪宗忌讳,幸得裴度崔群等相救,才只是贬为潮州刺史。在此表中,韩愈列举史实论证申述“佛不足事”。他认为佛原为“夷狄”之一法,东汉时才传入中国。在此以前的中国历代帝王在位时间长,年寿高,显然“非因事佛而致然也”。汉明帝时始有佛法,但此后“乱亡相继,运祚不长”,甚至“事佛求福,乃更得祸”。今陛下迎佛骨,会导引百姓事佛,以致“伤风败俗,传笑四方”。他还把佛骨称做“朽秽之物”,要求朝廷把它“投诸水火,永绝根本,断天下之疑,绝后代之惑”。同时指责“群臣不言其非,御史不举其失”,自己甘受殃咎,亦不怨悔。韩愈出于维护“先王之道”的儒家道统的立场,反对佛教,当时宗教盛炽,他敢于大胆批评最高统治者的崇佛行为,触及时弊,有其积极的意义。此文尖锐犀利,层次分明,以理服人,历来为人们所称道。

参考文献

  • 《中国散文辞典》
  • 《丝绸之路文化大辞典》