名物學
詞源及詞義
名物最早出現在一詞在《周禮》[2]，其中至少十三個職務提及此詞，主要乃對此職位的職務用到了名物一詞，並衍申其職。例如：《周禮·春官·宗伯》述及小宗伯的職務：「辨六粢之名物與其用，使六宮之人共奉之。」這些不同的專業的人，便要辨別不同領域的名物，並各有其職務上的作為。
名物训诂是训诂学的一个重要内容。所谓名物，早期的狭义说法是指草木鸟兽虫鱼等生物的名称，后来又逐步扩大到车马、宫室、冠服、星宿、山川、郡国、职官和人的命名等领域。[3]
定義
根據錢慧真（2010）的定義：“從所指的角度而言，名物是屬於某物類的特定具體之物，它們都具有自己的具體名稱和獨特的區別性特徵；從語言的角度而言，它是音義關係在約定俗成中形成、具有較強的理據性和系統性，為全民所普遍接受認可的名詞或短語。它是古代人們對具體特徵之物加以辨識、分類的結果。”[4]
演進
「最晚從周代开始就有了名物辨识工作,自《尔雅》起逐步形成了名物研究的传统模式,并在清代达到高峰。」[5] 名物學的演進歷程最主要是發源於訓詁學裡對於名物之研究，後來學者逐漸專注於名物本身，而漸由訓詁學裡獨立出來；演變到後來研究範圍開始有不同的素材之分化，直到近代考古學方法的介入，使名物學開始重視名物背後的文化層面之研究。
訓詁學的名物學
名物學最早是屬於訓詁學的內容，其研究的主要主軸乃『以《尔雅》，《小尔雅》，《广雅》为主线，此外又有性质相近的《方言》等，共同构成名物研究的训诂学基础』[2]
名物學的獨立
『名物学的独立。以《释名》开其端，以后又有从《诗经》的训诂中独立出来的名物研究，再有从《尔雅》分出来的一支，如《埤雅》，《尔雅翼》，《通雅》。』[2]
名物學的研究範圍
在名物學發展過中，其研究範圍逐漸確立，大致如下[2]：
作为考证学的名物学
即特别把经学中的名物部分提出来，用考据的方法进行研究，并为之作图解，如江永《乡党图考》。若作分类，可别为数项，如：甲、衣服考；乙、饮食考；丙、住居考；丁、工艺考。
受考古學方法的影響
名物學的研究方法由於受到近代的考古學方法的影響，『融人文科学与自然科学于一身，为名物学的方法革新赋予了最为重要的条件』[2]。即對於物及名的並重的研究，且重視其其文化層面的探討，此已有別於傳統的名物之訓詁、考證。
重要人物
- 青木正兒和（1887～1964），日本著名汉学家，文学博士，国立山口大学教授，日本学士院会员，日本中国学会会员，中国文学戏剧研究家：現代名物學者多會提到這位日本近代的名物學者及其著作，顯見其對中國名物學者之影響。
- 孫詒讓：根據錢慧珍[5]的看法，孫詒讓的貢獻至少包括三個部分:
參閱
注釋
參考文獻
- 王強，2004。中國古代名物學初論。揚州大學學報（人文社會科學版），8(6)。（2012-11-12擷取）
- 揚之水，2007。关于“名物新证”。《南方文物》第3期。（2012-11-12擷取）
- 錢慧真，2007。浅析《尔雅》的名物训释方式（页面存档备份，存于互联网档案馆）。《开封教育学院学报》 2007年01期。（2012-11-12擷取，此連結僅見摘要。）
- 錢慧真，2009。《周礼正义》所见孙诒让名物训诂研究（页面存档备份，存于互联网档案馆）。山東大學博士論文。（2012-11-12擷取，此連結僅見摘要、目錄。）
- 錢慧真，2010。“名物”考辨。《敦煌学辑刊（页面存档备份，存于互联网档案馆）》 2010年03期。（2012-11-12擷取，此連結僅見摘要。）