金毘羅權現

金毘羅權現（こんぴらごんげん）是琴平山（象頭山）的山岳信仰和修驗道融合的神佛習合之神，本地佛是十一面觀音菩薩。神佛習合中是香川縣琴平町象頭山鎮座的金毘羅大權現，神佛分離・廢佛毀釋以前以讚岐國象頭山松尾寺金光院（現在香川縣琴平町的金刀比羅宮）為總本宮，祭祀在日本全國的金毘羅宮、金毘羅權現社。

由來

根據象頭山松尾寺^[1]的緣起，大寶年間，修驗道的役小角（神變大菩薩）登象頭山之際，因天竺靈鷲山（象頭山）的護法善神金毘羅（宮比羅）的神驗而開山，所以稱作象頭山金毘羅大權現。象頭山金毘羅大權現的本地佛是十一面觀音菩薩。

金毘羅（摩伽羅）本來是恆河鰐神格化的水神，在日本是蛇型。金毘羅（摩伽羅）也是恆河女神的坐騎，所以，金毘羅權現作為海上交通的守護神受到信仰。在全國各地俯瞰大港的山上建有金毘羅宮、金毘羅權現社，祭祀金毘羅權現。

長寬元年（1163年），崇德天皇在象頭山松尾寺金光院參籠^[2]，所以，受到修驗道御靈信仰的影響，永萬元年（1165年），崇德天皇也合祀象頭山松尾寺金光院^[3]。

修驗道盛行後，天狗被視為是金毘羅權現的眷屬。『和漢三才圖會』記載「當山之天狗名為金比羅坊」。

江戶時代，背負天狗之面的白裝束的金毘羅道者（行人）在全國巡迴，使金毘羅信仰普及^[4]。也產生背負天狗之面前來參拜讚岐國象頭山松尾寺的習俗^[5]^[6]。

塩飽水軍信仰金毘羅權現，對全國寄港地的金毘羅信仰普及帶來貢獻。

江戶時代後期，伴隨象頭山松尾寺金光院的金毘羅參拜盛行，四國的丸龜街道、多度津街道、高松街道、阿波街道、伊予・土佐街道等金毘羅街道受到整備。神佛分離以降，香川縣琴平町的金刀比羅宮是全國約600座金刀比羅神社的總本宮。緣日是毎月10日。

明治元年（1868年）3月，神佛分離令造成象頭山松尾寺金光院廢寺^[7]，強制改組為國家神道的琴平神社（同年7月改稱金刀比羅宮），主祭神定名為大物主神，相殿奉祀崇德天皇。

全國的金毘羅宮・金毘羅權現社大多改成主祭神是大物主神的神道的金刀比羅神社・琴平神社・金比羅神社。

金毘羅權現並未完全消失，在少數免於廢佛毀釋的真言宗寺院祭祀。