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安東尼奧·葛蘭西

意大利政治人物（1891－1937）

安東尼奧·弗朗切斯科·葛蘭西（義大利語：Antonio Francesco Gramsci，義大利語發音：[anˈtɔːnjo franˈtʃesko ˈɡramʃi] （ⓘ）；1891年1月23日—1937年4月27日）是義大利共產主義思想家，也是義大利共產黨的創始人和領導人之一。他創立的「文化霸權」理論對後世影響深遠。

安東尼奧·葛蘭西
出生1891年1月22日 編輯維基數據
阿萊斯 編輯維基數據
逝世1937年4月27日 編輯維基數據 （46歲）
羅馬 編輯維基數據
墓地羅馬非天主教徒公墓 編輯維基數據
母校
職業哲學家、政治人物、新聞工作者、作家、經濟學家、文學評論家、歷史學家、社會學家、輿論記者、theatre critic 編輯維基數據
作品獄中札記 編輯維基數據
政黨義大利共產黨 編輯維基數據
配偶Julia Schucht 編輯維基數據
獎項維亞雷焦文學獎 編輯維基數據
簽名
安東尼奧·葛蘭西
義大利共產黨總書記（英語：List of Secretaries of the Italian Communist Party）
任期
1924年8月14日—1926年11月8日
前任阿馬迪奧·博爾迪加
繼任帕爾米羅·陶里亞蒂
義大利王國眾議院（英語：Chamber of Deputies (Kingdom of Italy)）議員
任期
1924年5月24日—1926年11月9日
選區威尼斯
安東尼奧·葛蘭西之墓

生平

無產階級的解放是一個艱苦的事業，只有堅貞不屈的人才能勝任，只有那些在人們普遍感到悲觀失望的時候能夠保持不屈不撓的精神的人，只有那些意志鍛鍊得堅如刀劍的人，才配稱為工人階級的戰士，才配稱為革命者。——安東尼奧·葛蘭西

葛蘭西生於義大利薩丁尼亞島阿萊斯一個小職員家庭，是一個希臘裔與阿爾巴尼亞裔的移民家庭的第四個孩子[1][2][3]。葛蘭西出生時的義大利南部相當貧窮落後，但他們一家因為他的父親從事地方性公務人員的工作緣故生活小康[4][5][6]，然而他父親因為一次指控事件，失去了公務員身分，雖然後來證明是冤枉的，但是無法恢復原職而失業，家道因此中落，只能依靠母親以裁縫為業，養活葛蘭西與其兄弟姐妹七個孩子，葛蘭西天生就是駝背，即使在此艱困的環境下，他仍然力爭上游在薩丁尼亞島首府卡利亞里完成中學學業，並且在二十歲那年爭取到義大利北部的工業重鎮都靈就讀都靈大學，他選擇攻讀語言學。

1913年他加入義大利社會黨。1919年創辦《新秩序》周刊，領導工人蘇維埃運動。1921年1月21日葛蘭西帶領帕爾米羅·陶里亞蒂、路易吉·隆哥等人，與阿馬迪奧·博爾迪加為首的社會黨左派聯合組建了義大利共產黨。1922年5月，葛蘭西作為意共代表在莫斯科當選為共產國際執委會書記處書記。1924年8月被共產國際任命為意共總書記，他取道維也納回國，召開里昂會議，在羅馬創辦《團結報》，反對墨索里尼的國家法西斯黨。1926年10月墨索里尼宣布取締意共，不顧當時法律保障國會議員豁免拘捕的權利，將有國會議員身份的葛蘭西於1928年逮捕並判二十年八個月的徒刑，法西斯檢察官在決定監禁葛蘭西時宣稱「我們必須讓（葛蘭西）這顆頭腦停止運作二十年！」[7]。

葛蘭西被判刑之後健康更加惡化，被送到義大利南部的巴里省的圖裡（Turi）一所專為病囚開設的醫院療養。自1929年起，葛蘭西獲准在獄中寫作，他藉由朋友的援助下獲得了不少書籍，並且開始思考革命為何持續的挫敗。他寫下32本《獄中札記》，完成了「文化霸權」理論的架構，這是義大利現代思想史上的重要著作。

1934年葛蘭西受到有條件的釋放，1937年4月27日葛蘭西因腦溢血與世長辭。

思想

葛蘭西是20世紀最重要的馬克思主義思想家之一，也是西方馬克思主義運動的重要學者。在入獄期間，他寫作了超過30本的筆記和三千多頁關於歷史以及分析的文字。這些被稱為獄中筆記而廣為人知，它包含了義大利歷史以及民族主義，還有關於馬克思主義理論，批判理論，以及教育理論的一些思想，比如：

  • 文化霸權作為資本主義政權維護以及合法化統治的手段。
  • 面對工人階級的教育可以培養出代表工人階級的知識分子。
  • 將現代資本主義國家區分為政治社會與公民社會。政治社會實行直接的、集中的統治，而公民社會的領導是由同意手段實現的。
  • 「絕對歷史主義」
  • 對經典馬克思主義中經濟決定論的批判。
  • 對馬克思主義之前的唯物主義哲學的批判。
  • 威廉士認為葛蘭西所倡布爾喬亞與普羅階級(指的是廣大的無產階級)在市民社會共逐霸權的理論，更能推進馬克思的上下層結構理論。

文化霸權理論

葛蘭西參考了列寧理論中的霸權思想，對其加以補充和擴展，發展為新的理論，以解釋資本主義社會的統治階級如何實現並維持其統治的理論。

正統馬克思主義預言，社會主義革命在資本主義社會中是不可避免的。但直到20世紀上半葉，最先進的資本主義國家中都沒有發生這樣的革命。資本主義似乎比先前更為穩固。因此，葛蘭西認為，資本主義不僅依靠暴力或政治和經濟強制來統治，也依賴其意識形態，取得人民的積極同意。所以說，一個團體主導力量是表現在「統治（Domination）」和「心智與道德的領導權（Intellectual and Moral Leadership）」這兩方面。上述中的統治指的是直接強制，透過軍隊、警察等方式強制人民順從；而心智與道德則是指讓人民認為某些哲學與道德是理所當然的，進而積極地去同意、捍衛這些思維。資產階級發展了霸權文化，傳播其價值觀而使其成為「常識」。工人階級按照資產階級的是非標準來衡量是非，從而協助了資產階級維持現狀。

工人階級應當發展其自身的文化，來反對資產階級的「自然的」和「規範的」社會價值。列寧認為這種文化是對政治目標的「輔助」，而葛蘭西卻認為，奪取文化霸權，是奪取權力的基礎。若要成功革命，便需要推翻既有的霸權，建立工人階級的霸權來引領整個社會。在葛蘭西看來，在現代社會，一個階級不能僅僅通過狹隘的經濟手段來支配社會，也不能純粹通過強制和暴力。它必須實行知識與道德的領導，與其他力量廣泛合作和妥協。

著書

參考資料

引用

  1. ^ Atto di nascita di Gramsci Antonio Francesco. [2021-03-18]. （原始內容存檔於2016-11-09）. 
  2. ^ IGSN 9 – Nuove notizie sulla famiglia paterna di Gramsci. www.internationalgramscisociety.org. [15 March 2017]. （原始內容存檔於2021-03-05）. 
  3. ^ Italiani di origine albanese che si sono distinti nei secoli | Il Torinese | Quotidiano on line di Informazione Società Cultura. www.iltorinese.it. 2016-01-08 [2018-05-05]. （原始內容存檔於2021-04-25） （義大利語）. 
  4. ^ Pipa, Arshi. The politics of language in socialist Albania. Boulder, Colorado: East European Monographs. 1989: 234 [2021-03-18]. ISBN 978-0-88033-168-5. （原始內容存檔於2021-04-15）.  "I myself have no race. My father is of recent Albanian origin. The family escaped from Epirus after or during the 1821 wars <of Greek Independence> and Italianized itself rapidly." Lettere dal carcere (Letters from Prison), ed. S. Capriogloi & E Fubini (Einaudi, Turin, 1965), pp. 507–08."
  5. ^ International Gramsci Society. [2021-03-18]. （原始內容存檔於2021-03-05）. 
  6. ^ Genealogia dei Gramsci. [2021-03-18]. （原始內容存檔於2021-04-26）. 
  7. ^ Hoare & Smith 1971，第lxxxix頁.

來源

  • Hoare, Quintin; Smith, Geoffrey Nowell, Introduction, Selections from the Prison Notebooks, by Gramsci, Antonio, , Hoare, Quentin; Smith, Geoffrey Nowell (編), New York: International Publishers: xvii–xcvi, 1971, ISBN 0-7178-0397-X 

外部連結

 
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