十戒 (佛教)

十戒佛教術語,十種基本尸羅,是出家眾的基本戒律,沙彌與沙彌尼所必須遵守的戒律。在北傳佛教中,受菩薩戒時亦須受持,在家眾受持的十善戒也可簡稱爲十戒。

戒條

  • 第一戒,不殺生。即不殺害一切有情生命。
  • 第二戒,不偷盜。即未經物主允許不竊為己有。
  • 第三戒,不淫。又稱不非梵行,即徹底斷絕淫事,不與人、非人等行淫,與五戒中的不邪淫不同。
  • 第四戒,不妄語。即不說虛妄之事,妄語包括惡口(粗口詈罵)、兩舌(搬弄是非)、綺語(華而不實花言巧語),尤其是大妄語——「未證言證」(未證得聖果而言自己得果)是極大罪過。
  • 第五戒,不飲酒。即不沾染麻醉神智之物品,制戒初期只有酒類,現代高僧大德認為亦含毒品
  • 第六戒,不著華鬘(花鬘)、好香塗身。即不可打扮華麗,不可在身上塗抹高級的香油、香水、精油等物,不戴花鬘等裝飾品。
  • 第七戒,不歌舞觀聽。即不可觀看、聆聽唱歌、跳舞、戲劇等相類似的聲光視聽娛樂。
  • 第八戒,不坐高廣大床上。此床非睡眠之床,本爲「胡床」,即坐禪的座位,但漢地一般擴大內涵為坐臥起居不可使用寬大舒適的床、椅,嚴格來說並非犯戒。[1]
  • 第九戒,不非時食。即「過午不食」,只許在日出至日中時進食,中午之後便不再進食。
  • 第十戒,不捉持錢財金銀寶物。即不擁有、不追求、不藏匿金錢珍寶等財產,傳統佛教的僧人不可持有財物。

與五戒異同

十戒之前五項戒與五戒(不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒)大致相同,而其中邪淫提升為不淫(沒有任何性行為)。

與八關齋戒異同

戒條上來說,十戒與八關齋戒僅差在捉金銀戒。是以八關齋戒亦稱「近住戒」,為在家人近阿羅漢而住(近清淨僧侶而住),戒律上亦近於沙彌、沙彌尼十戒。

然而在家人之八關齋戒受持僅一日一夜,隔日清晨戒體即自動捨去;在未捨戒的情形下,十戒為出家僧人盡形壽受持(一生持守)。

參見

注釋

  1. ^ 不坐「高大廣床」,此「床」本不是床,而是「胡床」,即草繩編織成的座位,坐禪所用,或高僧的高座、上座。不坐高大廣床義爲禪坐的座椅只能坐一般的,不能追求又高又大又廣、極盡華麗,坐之生較慢、貢高之心。但古代譯文不甚明了,致後來人皆以為睡眠的床具,其實睡眠在床上並不犯戒。印光大師:「高廣大床,此系西域僧人行頭陀行之繩床。吾國此法不行,但不宜坐貴重珍妙之床榻耳。此繩床,同今之馬札子,用繩穿之,可開可合。高不過一尺六寸,廣不過四尺。尺系周尺,比今尺小二寸。此床非睡眠之床,乃坐禪之床榻也。」