玛格丽特·米德
玛格丽特·米德（英语：Margaret Mead，1901年12月16日—1978年11月15日），美国人类学家，美国现代人类学成形过程中的重要的学者。1978年逝世后随即获授总统自由勋章。
| 玛格丽特·米德 Margaret Mead | |
|---|---|
.jpg) 摄于1948年 | |
| 出生 | 1901年12月16日 美国宾夕法尼亚州费城 |
| 逝世 | 1978年11月15日（76岁） 美国纽约州纽约市 |
| 教育程度 | 巴纳德学院 （1923） M.A.，哥伦比亚大学（1924） Ph.D.，哥伦比亚大学（1929） |
| 职业 | 人类学家 |
| 配偶 | 卢瑟·克里斯 （1923–1928） 里欧·福群 （1928–1935） 格雷戈里·贝特森 （1936–1950） |
| 儿女 | 玛丽·凯瑟琳·贝特森（1939- ） |
生平
米德诞生在一个费城的中产家庭，是家中长女。她的父亲爱德华·舍伍德·米德（Edward Sherwood Mead）是宾夕法尼亚大学沃顿商学院教授，母亲艾米丽·米德（Emily Mead，娘家姓Fogg）则是一名社会学家。她虽然出生于费城，但是是在费城附近的多伊尔斯敦长大的[2][3]。1919年她进入德葩大学，一年后转到巴纳德学院。[4]
1923年自巴纳德学院毕业后，1924年开始在哥伦比亚大学于鲁思·本尼迪克特和法兰兹‧鲍亚士的指导下攻读硕士。1925年前往萨摩亚群岛进行田野调查[5]。1926年到纽约美国自然史博物馆做助理馆长[6]。1929年获得哥伦比亚大学博士学位。[7]
米德根据萨摩亚的田野研究，于1928年出版了《萨摩亚人的成年》一书，探讨了正值青春期的萨摩亚少女的性和家庭风俗，针砭美国社会对待青少年的方式，轰动一时。在她的观察中，萨摩亚社会没有什么不良青少年，因为萨摩亚人不要求青少年服从任何清规诫律，青少年不必以反抗成规证明自己的存在。
由于米德的女性身份，不能亲身参与萨摩亚人只准男性参加讨论政治、宗教、经济的聚会，使她对整体社会的运作体系的了解有很大限制。1983年澳大利亚人类学家德里克·弗里曼出版《玛格丽特·米德与萨摩亚——一个人类学神话的形成与破灭》（Margaret Mead and Samoa: The Making and Unmaking of an Anthropological Myth），称《萨摩亚人的成年》中“米德对于萨摩亚人生活的田园诗般的描写是一个误导，甚至是谎话。”[8]米德研究萨摩亚人并出版该书的时候并不懂萨摩亚语，她在研究时也不和当地人住在一起，而是住在当地的一个美国家庭中。弗里曼指出：米德的的结论主要源于一个翻译者转述几个萨摩亚少女的话，而这些少女很可能是在开玩笑，并没有描述事实。米德也没有查验当地高企的谋杀和强奸等犯罪率的数据，就营造了萨摩亚人世外桃源般的生活。[9]
后来米德再以《三个原始部落的性别与气质（Sex and Temperament in Three Primitive Societies）》（1935年）一书，对西方社会中的“性别”议题投下炸弹，影响了整个世代的女权运动者。她描述的原始部落都在新几内亚，米德以这书奠定性别的文化决定论。
.jpg)
在米德的笔下，阿拉佩什（Arapesh）是个“阴性”社会，理想的人恰恰符合西方社会对于理想女性的想像，“阿拉佩什男子并没有养成对女子颐指气使的习惯，也没有要求女子对他们唯命是从。在他们的观念中，男女之间不存在天赋的差异。……理想中的男子应该具有和蔼可亲、慈爱友善的秉性。而蒙杜古马（Mundugumor）人却走向另一极端……无论男女，文化强调他们都应具备一种勇猛刚强的性格特征（宛如我们所说的男子气），以至完全摒弃了那种温柔的特征（即我们通常认为女子天赋的秉性）。”
家庭
米德在学生时代已经与卢瑟·克里斯曼（Luther Cressman）结了婚，1926年认识心理学家里欧·福群（Leo Fortune）后不久，便与克里斯曼分手，1928年10月正式与里欧在新西兰结婚，但二人在1935年7月亦告离婚，1936年米德与第三任丈夫人类学家格雷戈里·贝特森在新加坡结婚，并于1939年12月诞下女儿凯瑟琳，1950年离婚[10]。
主要研究/著作年表
- 1928年--《萨摩亚的成年》
- 1931年--《新几内亚人的成长》
- 1932年--《The changing culture of an Indian tribe》（一个印地安部落的文化变迁）
- 1935年--《三个原始部落的性别与气质》
- 1937年--《Cooperation and competition among primitive peoples》（原始社会之间的合作与竞争）
- 1942年--《巴里岛人的特质》(与贝特森合著)
- 1942年--《And keep your powder dry : an anthropologist looks at America》（一位人类学家观察美国：）
- 1949年--《Male and female : a study of the sexes in a changing world》（两性之间：变迁世界中的性研究）
- 1964年--《Continuities in cultural evolution》（文化革命中的延续性）
- 1965年--《Family》（家）
- 1969年--《An inquiry into the question of cultural stability in Polynesia》（波里尼西亚文化不稳定的疑义）
- 1970年--《Culture and commitment》（文化与承诺）
- 1972年--《Blackberry Winter：My Earlier Years》(自传—黑梅果之冬：我的早年岁月)
- 1975年--《World enough : rethinking the future》（未来的重思）
参考文献
- ^ Steven E. Tozer, Handbook of Research in The Social Foundations of Education, Taylor & Francis, 2010, p. 79.
- ^ Shaping Forces – Margaret Mead: Human Nature and the Power of Culture (Library of Congress Exhibition). Loc.gov. [2010-09-29]. （原始内容存档于2019-05-03）.
- ^ "Margaret Mead" by Wilton S. Dillon (PDF). [2010-09-29]. （原始内容存档 (PDF)于2015-09-24）.
- ^ Margaret Mead and Humanity’s Coming of Age. The Attic. [18 July 2018]. （原始内容存档于2019-06-08）.
- ^ Encyclopædia Britannica's Guide to Women's History. Britannica.com. [2010-09-29]. （原始内容存档于2013-06-07）.
- ^ Margaret Mead. Webster.edu. 1901-12-18 [2010-09-29]. （原始内容存档于2000-05-19）.
- ^ Liukkonen, Petri. Margaret Mead. Books and Writers (kirjasto.sci.fi). Finland: Kuusankoski Public Library. （原始内容存档于10 February 2015）.
- ^ 《薩摩亞人的成年》：人類學史上的著名公案. 《东方早报》. [2014-04-05]. （原始内容存档于2016-03-13）.
- ^ Friedman, David. Successful Lies. [2014-04-05]. （原始内容存档于2016-03-05）.
- ^ To Cherish the Life of the World: Selected Letters of Margaret Mead. Margaret M. Caffey and Patricia A. Francis, eds. With foreword by Mary Catherine Bateson. New York. Basic Books. 2006.