张元祯
张元祯(1437年—1507年1月12日),初名元征,字廷祥,号东白,江西南昌人,明代学者、政治人物。
张元祯 | |
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大明吏部左侍郎兼翰林院学士 | |
籍贯 | 江西南昌 |
族裔 | 汉族 |
原名 | 张元征 |
字号 | 字廷祥,号东白 |
谥号 | 文恪(天启间追谥) |
出生 | 正统二年(1437年) |
逝世 | 正德元年十二月三十 (1507年1月12日) |
出身 | |
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生平
五岁能诗,宁靖王召见,赐名元征。巡抚韩雍为改名。天顺三年(1459年)举己卯科江西乡试,天顺四年(1460年)联捷进士,选庶吉士,为大学士李贤赏识。授编修。明宪宗时,参与编撰英宗实录。因为政见不合,以病辞官归乡。居家讲求学问二十年多年。后复用,正德年间官至吏部左侍郎,兼翰林院学士,掌詹事府。正德元年十二月(1507年)卒[1]。天启初,追谥文恪[2]。
著作
轶事
参考文献
- ^ 《明武宗毅皇帝实录·卷之二十》:正德元年十二月甲戌 吏部左侍郎兼翰林院学士张元祯卒。元祯,字廷祥,江西南昌县人。天顺庚辰进士。改翰林院庶吉士,为大学士李贤所知,授编修。宪宗即位,劝行三年丧,又上言治道在讲学听治用人厚俗。预修《英宗实录》,未上,以论事忤时宰,遂引疾去,家居二十余年。弘治初,召修《宪宗实录》,以前有史劳,升左春坊左赞善,又以疏劝行王道。实录成,升南京翰林院侍讲学士。既又以母老请告归。修《大明会典》,召为副总裁。孝宗隆其名,至则升翰林院学士,充经筵日讲官,甚倾向之。以母忧去。服阕未起,进南京太常寺卿。修《通鉴纂要》,又召为副总裁,改太常寺卿兼翰林院学士,仍命日讲,并侍东宫讲读。俄又命掌詹事府事。入内阁,专管诰敕。上疏言:经筵当增讲周子太极图张子西铭程子定性书朱子敬斋箴皇太子当兼讲孝经小学诗之有关于纲常治乱者亦须令左右讲说歌诵以致劝戒 孝宗皆欣然嘉纳亟使人至内阁取太极图等书闻者以为 上将大用元祯矣会宫车宴驾为忌者所中诬谤籍籍言官遂交章劾之元祯乞休疏凡七上,武宗以东宫旧臣,屡降温旨慰留。进吏部左侍郎兼翰林院学士,食从二品俸,仍充《孝宗实录》副总裁。元祯感激眷遇,力疾供职,逾年卒于位。元祯生而祯异,五岁能诗,乃长肆力问学,为文雅健奇崛,名满中外。其学常探讨程未者论一时相与切嗟者若胡居仁、陈献章、娄谅、罗伦、陈选辈,人皆以道学日之家食既久晚乃复出,所与同朝者多后进之士,言论意态与时不入自智巧儇薄者视之类以为迂况名位相轧皆恐其出己上,元祯不能决。于引退以来,姗海惜之者以为憾。然论其大节,终不失为君子。或以为元祯不能安贫乐道,颇殖田产,则亦责备之意云。
- ^ 2.0 2.1 《明史·卷184》:张元祯,字廷祥,南昌人。五岁能诗,宁靖王召见,命名元征。巡抚韩雍器之曰“人瑞也”,乃易元祯。举天顺四年进士,改庶吉士,授编修。宪宗嗣位,疏请行三年丧,不省。其年五月,疏陈三事:“一,勤讲学。愿不废寒暑,所讲必切于修德为治之实,不必以乱亡忌触为讳。讲退,更凝神静味,验之于身心政化。讲官,令大臣公举刚明正大之人,不拘官职大小。一,公听政。请日御文华殿,午前进讲,午后听政。天下章奏,命诸臣详议面陈可否,陛下亲临决其是非。暇则召五品以下官,随意问以时事得失利病,令下情得以毕达。一,广用贤。请命给事中、御史,各陈两京堂上官贤否。如有不尽,亦许在京五品官指陈之,以为进退。又令共荐有德望者,以代所去之位,则大臣皆得其人。于是命之各言其所属及方面郡县官之贤否,付内阁吏部升黜之。中外群臣,有刚正敢言者,举为台谏,不必论其言貌、官职、出身。但不宜委之堂上官,恐惮其刚方,而荐柔媚者以充数,所举之人感其推荐,不敢直斥其非。是以古者大臣不举台谏。”疏入,以言多窒碍难行,寝之。预修《英宗实录》,与执政议不合,引疾家居,讲求性命之学。阅二十年,中外交荐,皆不赴。弘治初,召修《宪宗实录》,进左赞善。上言:“人君不以行王道为心,非大有为之主也。陛下毓德青宫,已负大有为之望。迩者颇崇异端,嬖近习,以蛊此心;殖货利,耽玩好,以荒此心;开幸门,塞言路,以昧此心。则不能大有为矣。愿定圣志,一圣学,广圣智。”疏反复累万言,帝颇纳之。《实录》成,迁南京侍讲学士,以养母归。久之,召为《会典》副总裁。至则进学士,充经筵日讲官,帝甚倾向。元祯体清臒,长不逾中人,帝特设低几听之。数月,以母忧去。服阕,迁南京太常卿。已,修《通鉴纂要》,复召为副总裁。以故官兼学士,改掌詹事府。帝晚年德益进。元祯因请讲筵增讲《太极图》、《通书》、《西铭》诸书。帝亟取观之,喜曰:“天生斯人,以开朕也。”欲大用之,未几晏驾。武宗立,擢吏部左侍郎兼学士入东阁,专典诰敕。元祯素有盛誉。林居久,晚乃复出。馆阁诸人悉后辈,见元祯言论意态,以为迂阔,多姗笑之。又名位相轧,遂腾谤议,言官交章劾元祯。元祯七疏乞休,刘健力保持之。健去,元祯亦卒。天启初,追谥文裕。
- ^ 《菽园杂记·卷七》:翰林编修张元祯尝建言,选六科给事中,不必拘体貌长大,惟当以器识远大,学问该博,文章优赡者充之。其言最当。徒以不拘体貌一言有碍,竟托之空言而已。