废艺斋集稿
《废艺斋集稿》，是一部集中介绍了金石、风筝、编织、脱胎、织补、印染、雕刻、竹制器皿、扇股、烹调等手艺的书籍，据称为曹雪芹所作，现仅存《南鹞北鸢考工志》残稿。
内容
《废艺斋集稿》共有八册，第一册关于金石，第二册关于风筝制作，题笺为《南鹞北鸢考工志》，第三册讲编织工艺，第四册讲脱胎，第五册是讲织补，第六册讲印染，第七册讲雕刻竹制器皿和扇股，第八册讲烹调。目前仅存《南鹞北鸢考工志》残卷，包括自序、 董邦达序、歌诀、自题画石诗和敦敏的《瓶湖懋斋记盛》。[1]
发现
本书估计成书于十八世纪中叶。1943年日本人高见嘉十为了研究风筝制作，从一个日本商人金田那里借到了一部手稿，商人自称是从金鼎臣那里买来，这部手稿就是《废艺斋集稿》。高见命人使用铅笔将讲风筝制作的部分描摹之后归还了手稿，1945年后金田和手稿下落不明。[1]1971年，孔祥泽将收藏的《废艺斋集稿》抄本出示吴恩裕，吴恩裕于1973年在《文物》杂志上发表《曹雪芹的佚著和传记材料的发现》一文，使得本书重新进入大众视野。
争议
自吴恩裕的文章发表后，关于《废艺斋集稿》的真伪一直存在讨论，支持者有吴恩裕、冯其庸、茅盾、蔡义江、胡文彬、周雷、美籍华人学者周策纵、赵冈等；反对者有陈毓罴、刘世德、朱家溍等。
陈、刘二人认为：《南鹞北鸢考工志》其他传本至今未见；曹序董序文风相近，可能出自一人之手；敦敏的文章中关于天气的记载与其他史料不符。[2]胡文彬、周雷、吴恩裕则发文对陈、刘二人提出的观点进行了反驳。[3][4]
此外也有人持中间观点。比如邓云乡认为《废艺斋集稿》是否为曹雪芹所著证据不足，而且当时北京的旗人讲究吃喝玩乐，能写出这本书的人大有人在。[5]
参考列表
- ^ 1.0 1.1 吴恩裕. 曹雪芹的佚著和传記材料的发現. 文物. doi:10.13619/j.cnki.cn11-1532/k.1973.02.001.
- ^ 陈毓罴、刘世德. 曹雪芹佚著辯偽. 中华文史论丛.
- ^ 文雷. 曹雪芹佚著《廢藝齋集稿》析疑. 文物. doi:10.13619/j.cnki.cn11-1532/k.1974.07.011.
- ^ 吴, 恩裕. 曹雪芹佚著浅探. 天津人民出版社. 1979-11.
- ^ 邓, 云乡. 紅樓識小錄. 中华书局. 2015-4: 355页. ISBN 978-7-101-10370-0.
