柄谷行人

日本哲学家、思想家

柄谷行人(日语:柄谷 行人からたに こうじん Karatani Kojin,1941年8月6日),本名柄谷善男,笔名行人,生于日本兵库县尼崎市哲学家思想家文学家文艺评论家。曾获得伊藤整文学奖、群像新人文学奖。1960年发生于日本的安保斗争中,当时就读东京大学经济学部的柄谷行人投入全学连日语全日本学生自治会総連合,成为安保世代的一员。1970年代日本全共斗世代社会运动暴力内斗告终,柄谷行人在谈到这段历史时说,发生暴力内斗是因为“企图用暴力来解决意见的纷争”。

柄谷行人
出生 (1941-08-06) 1941年8月6日83岁)
 日本
时代20世纪哲学
21世纪哲学
地区日本哲学
学派后结构主义
主要领域
哲学史、思想史
形而上学认识论
文学批评文学理论
政治哲学无政府主义
著名思想
结构主义后结构主义价值形态论的回顾
跨越性批判日语トランスクリティーク カントとマルクス
Association日语アソシエーショニズム
影响于

柄谷行人研究领域跨越哲学经济政治社会,被视为当代日本颇具分量的思想家,曾先后受邀在耶鲁大学哥伦比亚大学康乃尔大学加州大学洛杉矶分校等美国名校担任客座教授。近年以讨论国家资本国族等概念,提出“Association”作为对抗理念,并组织New Association Movement(NAM),鼓励成立各种小型共同体,以区域性生产消费对抗大财团资本。

2023年8月,被美国知名《新闻周刊(Newsweek)》日本版杂志选为世界尊敬的百大日本人之一[1]

交换模式论

柄谷行人在经济历史学的贡献为以“交换模式”出发的观点,补充、扩大了马克思“生产模式”无法涵盖的层面。他以国家—国族(Nation-State)和资本这种三位一体的结合,从《黑格尔法哲学批判》入手,重新厘清新自由主义,解决马克思主义经济学上无法处理的上层结构问题,他提出A(互酬式)、B(支配与保护)、C(货币与商品)三种交换模式,并探讨这三者之间的辩证和平衡关系。

交换模式[2]

自由 拘束
C - 商品交换 (货币与商品) B - 掠夺与再分配 (支配与保护) 不平等
D - X A - 互酬 (赠与与回礼) 平等
  • 部落式的原始社会,以交换模式A为社会之主要交换模式。以物品换取物品,并透过互酬方式交换。
  • 工业革命前的封建社会,以交换模式B为社会之主要交换模式。弱方以物品换来强方“不掠夺”保障,是以武力支撑的交换模式。
  • 现代资本主义社会,以交换模式C为社会之主要交换模式。货物持有人以货品换取资本家的货币。
  • 交换模式D, 称为X,是一种理想之交换模式,历史上未从试过成为社会交换模式之主流。但宗教的大同概念与之吻合。

现代社会构成体[2]

自由 拘束
C - 资本 B - 国家 不平等
D - X A - 国族 平等

分析

历史进程为毫无社会结构之自然状态,及交换模式A主导,乃至交换模式B主导,再进至以交换模式C主导,最后以交换模式D主导为作交换模式A之高次元回归(这也是佛洛伊德所说的“受压抑者的回归”[3]

交换模式中的“自由/拘束”轴为政治光谱中的“上下轴”,而“平等/不平等”轴为政治光谱中的“左右轴”。要注意的是,柄谷所指的“平等”,是指“结果的平等”,而并非“程序”的平等,这是以左派思想家出发的视角。

重要著作

  • 《日本近代文学的起源》
  • 《世界史的结构》
  • 《迈向世界共和国》
  • 《哲学的起源》
  • 《站在震后的废墟之上》
  • 《帝国的结构》
  • 《柄谷行人谈政治》
  • 《伦理21》
  • 《移动的批判》
  • 《作为隐喻的建筑》

注释与参考文献

  1. ^ 特集:世界が尊敬する日本人100. [2023-08-10]. (原始内容存档于2023-08-10). 
  2. ^ 2.0 2.1 (中文)柄谷行人. 世界史的結構 - P.49. 心灵工坊. 2013. 
  3. ^ (中文)柄谷行人. 世界史的結構 - P.47. 心灵工坊. 2013. 

外部链接