魯特 (伊斯蘭教)

先知

魯特(阿拉伯語:لوط‎)是伊斯蘭教先知。《聖經》中也有羅得的故事,但穆斯林並不完全接受故事的部份細節。

根據伊斯蘭傳統,魯特(羅得)住在烏爾,是易卜拉欣亞伯拉罕)的後裔(古蘭經 6:83-89)。穆斯林經常引述魯特的故事,用來強調禁止雞姦。真主命令魯特前往所多瑪與蛾摩拉(《古蘭經》並未指出地名),勸戒當地人信仰獨一的真主,並停止淫蕩和暴力的行為。《古蘭經》和《聖經》都說魯特的宗族根本不理睬他。後來真主毀滅所多瑪與蛾摩拉,連魯特的妻子也一樣。

羅得的墳墓英語Bani Na'im#Tomb of Lot位於約旦河西岸地區城鎮希伯崙附近的巴尼那依姆英語Bani Na'im

魯特的故事

天使們拜訪亞伯拉罕

根據《古蘭經》,魯特是一位先知,是易卜拉欣的後裔。一群天使拜訪易卜拉欣(古蘭經 15:51),告訴他將會生一個聰明的兒子(11:69;15:53)。他們告訴易卜拉欣,真主派遣他們前去懲罰他的族人(11:70;15:58;51:32),真主降下陶石般的雨點襲擊他們(11:82-83;15:74;51:33-34)。真主拯救了易卜拉欣及魯特,但魯特的妻子未能倖免於難(15:59-60;29:32)。

所多瑪與蛾摩拉的居民

真主派遣魯特前去教化他們所多瑪與蛾摩拉的居民(古蘭經 7:80-81;26:165-166)。羅得勸他們停止使真主不悅的罪行,但他們嘲笑他(29:29),威脅放逐他(7:82;26:167);羅得祈禱真主搭救他及其家屬(26:169)。

天使們拜訪魯特

三位天使喬裝成少年的樣子,顯現在魯特前面。魯特很了解所多瑪居民的惡行,深怕不能保護他們;他說:「這是一個艱難的日子。」(古蘭經 11:77)居民前去捉拿三少年(54:37),他試着勸他們停止強迫對方發生性行為,願把自己的女兒嫁給他們(11:78;15:68-71)。但他們說:「你確實知道我們的欲望。」(11:79)最後,「他們必將彷徨於自己的癲狂之中。」(15:72)

魯特奉命離開所多瑪

魯特無力保護少年們。此時他們向他顯現他們的天使身分,表示他們是真主派來懲治所多瑪的居民的。他們要魯特在夜間離開所多瑪,而且不可回頭觀看。他們告訴魯特,他的妻子因為罪行深重而不被允許離開(古蘭經 11:81)。魯特懷着對真主的信心,帶領家人與信他的人在夜間離開所多瑪(51:35),除了他的妻子以外(7:83)。魯特的妻子和努哈挪亞)的妻子一樣,將入火獄(66:10)。

所多瑪與蛾摩拉的毀滅

早晨來臨時(古蘭經 15:73;54:38),真主「使那個市鎮天翻地覆,使預定的連續的陶石像雨點般地降落在他們身上。」(7:84;11:82;51:33)。真主毀滅了他們,「你們嘗試我的刑罰和警告吧!」(54:39)《古蘭經》提到這個事件時說:「對於能考察者,此中確有許多跡象。」(15:75;26:174;29:35)《古蘭經》提醒人們不可忽略前人的遭遇:「你們的確朝夕經過他們的遺蹟,難道你們不了解嗎?」(37:137-138)

與《聖經》記載的差異

《古蘭經》說羅得是亞伯拉罕的後裔(6:83-89),《聖經》卻說他是亞伯拉罕的侄子(創世紀 11:27;12:5)。

在《聖經》裏,羅得與兩個女兒在他意識不清的情況下與他發生了亂倫關係,這是《古蘭經》並未提及的。《古蘭經》說羅得是一位先知,而先知必然擁有崇高的品德。在伊斯蘭教裏,羅得的亂倫故事被認為是虛假的。

另外,所多瑪與蛾摩拉的名稱在《古蘭經》裏並沒有被指出來,伊斯蘭教認為其中一座城便是瑪甸沙勒

伊斯蘭教觀點

伊斯蘭教傳統中,Ibrahim (亞伯拉罕) 的侄子就是Lut (阿拉伯語:لوط‎) ,他也是個 先知。根據 古蘭經,羅得作為先知被派到那裏警告那些人(也就是所多瑪與蛾摩拉的居民) ,要求改變他們的罪惡行徑。這個故事出現在章節 呼德,古蘭經第11章; 呼德這部分的主要內容是先知們被派出去警告他們的國家要只崇拜, 之後神要懲罰這些國家。

古蘭經沒有在羅得居住的地方用很多筆墨,假設讀者都了解了故事的背景。羅得為那些人提供了他的兩個女兒,但是他們並不感興趣,還說羅得「知道我們想要什麼」。這一部分由阿布杜拉·約瑟夫·阿里翻譯為英文,以下引文來自中文版的古蘭經:[1]

74.當畏懼離開易卜拉欣,而喜訊降臨他的時候,他為魯特的宗族而與我的眾使者爭論。
75.易卜拉欣確是寬仁的,確是慈悲的,確是悔悟的。
76.「易卜拉欣啊!你避開這爭論吧!你的主的命令確已來臨了,不可抵禦的懲罰必定降臨他們。」
77.當我的眾使者來到魯特家的時候,他為使者們陷入難境,他無力保護他們,他說:「這是一個艱難的日子。」
78.他的宗族倉猝地到他的家裏來,他們向來是作惡的。他說:「我的宗族啊!這些是我的女兒,她們對於你們是更純潔的。你們應當敬畏真主,你們對於我的客人們不要使我丟臉。難道你們當中沒有一個精神健全的人嗎?」
79.他們說:「你確已知道我們對於你的女兒們沒有任何權利。你確實知道我們的欲望。」
80.他說:「但願我有能力抵抗你們,或退避到一個堅強的支柱。」
81.他們說:「魯特啊!我們確是你的主的使者,他們絕不能傷及你。你應當帶着你的家屬在五更出行——你們中的任何人都不要回頭看——但你的妻子除外,她將與他們同遭毀滅。他們約定的時間是早晨,難道早晨不是臨近的嗎?」
82.當我的命令降臨的時候,我使那個市鎮天翻地覆,我使預定的連續的陶石像雨點般地降落在他們身上。
83.那些陶石是在你的主那裏打上標記的,它並非遠離不義者的。

在《古蘭經》第7章《艾耳拉弗》(意為「高處」),也記述有類似聖經的記載.[2] 伊斯蘭教觀點中的羅得和聖經記錄的羅得最大的不同之初在於,聖經的記載包含了羅得和他兩個女兒不正當的性關係,這一點在伊斯蘭教中是被決然否認的。因為羅得被指為真主的先知,[3],在伊斯蘭教先知是絕對不會觸犯真主的律法,所以羅得也不會有這樣的不道德關係。

參考文獻

  1. ^ USC-MSA Compendium of Muslim Texts. [2011-03-07]. (原始內容存檔於2008-12-03). 
  2. ^ 古蘭經7:80-84 互聯網檔案館存檔,存檔日期2011-03-04.
  3. ^ Qu'ran, 6:86 互聯網檔案館存檔,存檔日期2008-11-28.

外部連結

參見