庸國
庸國(？-公元前611年)，也被稱為鄘國，中國古國名，是西周、春秋時代的諸侯國之一。源出容成氏（又寫作庸成氏等）[1]，其後裔傳到黃帝之「臣」容成這一代時[2]，事跡才略有記載，其後裔氏族部落形成古庸國[3]。 「鄘」，拼音：yōng，南京官話：iong2，中古擬音：jyong，餘封切，音同「容」，從邑，庸聲。邑，表示城邑或區域。本義：古國名（周朝國名，在今河南省汲縣北，周武滅商後，使其弟蔡叔居之）。周武王滅商，分其京師之地為三國，即邶、鄘、衛，故地在今河南省衛輝市境。武王死後，武庚叛亂，周公便以其地盡封弟康叔，為衛國。故今《鄘風》存詩，皆為衛詩，用鄘地樂調歌唱而已。庸國與鄘國有無關係有待商榷。
疆域
庸國包括麇（jūn）、儵（shū）、魚、夔等附屬小國，其東部含古麇屬地，東南部含鄂西及湖南張家界市及慈利、桑植等縣，今巴東、興山、秭歸、建始等縣，是古代夔國的領地，當然也是庸國所屬。歷史上著名的屈原就是秭歸人，其先祖就是庸國的一位國君伯庸。
庸國建都於上庸（今湖北省竹山縣西南一帶），《括地誌》載：「方城山，庸之都城。其山頂上平，四面險峻，山南有城，長十餘里，名曰方城」。
庸國文化
古庸國屬地儘管現在大部分一分為三，分別隸屬現湖北、陝西、重慶、湖南三省一市，屬於不同的省、市管轄。但長期以來仍然保留着不少共同的地域文化特徵，如飲食文化、服裝文化、喪葬文化、婚姻文化、語言文化、娛樂文化、巫文化、道教文化等。有的文化現象一直成為史學界難解之迷。如懸棺、漢民族神話《黑暗傳》的形成、唱孝歌等。
古庸國國都所在地的周圍的地域，現今竹溪、竹山，極其相鄰地區平利、鎮坪北部、旬陽、鄖西，其方言、口音基本相同，現代漢語均歸屬一個方言區。這一方言暫以竹溪方言為代表，。竹溪地方話的形成，並且能長期延續下來，而且周鄰地區方言與竹溪話基本相同，只是某些口音有差異，其主要原因，很可能是受古庸國語言文化的影響。
庸國喪葬文化的獨特之一是岩葬，即「懸棺文化」。懸棺一直是史學家研究的重要課題，有些迷底長期無人揭開。古庸國人有岩葬文化的傳統，有岩屋的地方直接把棺木放進岩屋內，沒岩屋的地方將懸崖鑿個洞穴放進去。在竹溪河流域，兩岸懸崖上至今仍保留着一些洞穴，當地人稱之為「老人洞」。最近在水坪鎮洛家河一洞穴中還發現了完整的人骨。這些洞穴即古人喪葬之用。古庸人最初風行岩葬，後來變為人造洞穴，再後來逐漸演化為土葬。而岩葬的棺木、屍體大多年長月久風化煙滅。
庸國喪葬文化的另一個獨特之處是「打夜鑼鼓」，又叫「唱孝歌」。打夜鑼鼓一般有兩人或三人，一人系鼓，一人提鑼，圍着櫺柩邁着慢慢舞步，邊走邊唱，一應一對，或後隨一人跟唱。
古庸國是漢族巫文化發祥地之一。長江三峽的巫山古稱靈山。庸國所屬江漢西部各地，明、清以前均有「民多信巫」的記載。巫文化的另一方面，就是中草藥文化。鄂、渝、陝邊境地區民間中草醫頗具地方特色，積累着寶貴的經驗。
庸人善於歌舞，世有「吉甫作詩」之說，尹吉甫為周武王的大臣，其出身地即庸國的附庸之地麇國。
庸國還是中國鹽文化的發源地之一。早在夏商時期，庸人就開發了鹽泉，用以煮鹽，並打開了通往楚國、秦國等地的鹽道。秦地少鹽，楚滅庸後佔領了庸人的鹽泉，籍以控秦，秦國則派白起佔領了魚邑之地，奪取了鹽泉。
庸國盛產五金，是鑄鐘大國，掌握着先進的青銅技術，因此又被稱為「鏞人」。商代的許多鼎器、大鐘都是庸人的傑作。同時，庸人又因善於築城建房而被稱為「墉人」，周朝統治者就曾請庸人在雒邑（今河南洛陽王城公園一帶）建造都城。
滅國
公元前611年，楚國遇上嚴重災荒，許多百姓死於飢荒，楚莊王在韜光養晦「三年不鳴、不飛」。楚之四鄰乘其危難群起攻楚。庸國國君遂起兵東進，並率領南蠻附庸各國的軍隊會聚到選（今枝江）大舉伐楚，楚國危在旦夕。
楚莊王派使者聯合巴國、秦國從腹背攻打庸國。公元前611年，楚與秦、巴三國聯軍大舉破庸，庸都方城被包圍，遂為三國所滅，楚王實現了「一鳴驚人」的壯志。
庸國大事記
公元前13世紀末至公元前12世紀初，商王武丁為開拓南土，某年人月發兵至今湖北重慶交界處進攻歸國（夔國，今湖北秭歸）。商王令侯伯軍隊為先導，在舉行隆重的祭典後，親自率兵出征。參加作戰的還有貴族沚國。九月，擒獲歸伯。十月，商軍繼續進攻歸國附近的傭國（庸國），遷延數月，至次年二月，打到傭之西北，最後以商朝勝利而告終。
公元前1046年1月20日，武王伐紂時，周武王聯合西土庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮等方國，進攻商國。而庸國名列於八國之首[4]。