廣陵琴派

廣陵琴派,或稱廣陵派,為古琴流派之一,形成於清朝早期,創始人為揚州徐常遇,因揚州古稱廣陵而得名。其特色為「跌宕多變、綺麗細膩、剛柔相濟、音韻並茂」。[1]為近代最有影響力的琴派之一。[2]

廣陵琴派
中華人民共和國
國家級非物質文化遺產
申報地區或單位江蘇省揚州市
分類傳統音樂
序號65
編號項目II-34
登錄2008年

廣陵琴派傳承至今超過三百年,已有十二代以上。代表人物包括第一代的徐常遇徐褀、第二代的徐祜徐褘徐驥、徐俊、第四代的吳灴、第七代的秦維瀚、代數不詳的釋空塵、第九代的孫紹陶、第十代的劉少椿張子謙、第十一代的梅曰強成公亮林友仁戴曉蓮李鳳雲及第十二代的楊春薇楊秋悅等人。

代表琴譜為《澄鑒堂琴譜》、《五知齋琴譜》、《自遠堂琴譜》、《蕉庵琴譜》、《枯木禪琴譜》及《移雲齋琴譜》。[3]

代表琴曲則有老三曲(〈梅花三弄〉、〈平沙落雁〉、〈龍翔操〉)、四大操(〈漁歌〉、〈樵歌〉、〈墨子悲絲〉、〈佩蘭〉)及〈山居吟〉、〈梧葉舞秋風〉等曲。

歷史

起源

廣陵琴派起源於徐常遇及其子徐祜徐褘徐驥[4]徐常遇編著《響山堂琴譜》及《琴譜指法》,而其子於1702年將其重新編輯並校勘成書,是為《澄鑒堂琴譜》。《澄鑒堂琴譜》收錄了許多序跋,題跋者包含年希堯年羹堯方象璜宗室普照等人,題跋數量為歷代琴譜之最,其中年希堯讚美徐褘的琴藝「晉臣指法探微洩奧,極古人所未盡」。[5]

另外徐祺徐俊父子及其所著的《五知齋琴譜》則被視為廣陵琴派的另一個源頭。[4]

傳承

第三代

徐祜、徐褘曾於北京報國寺琴台角藝,因而名傾京都,被稱為「江南二徐」,兩度在「暢春院」被康熙召見。其中徐褘曾教授年希堯年羹堯方象璜宗室普照等人彈琴,其子徐錦堂亦傳承了廣陵琴派。

第四代

徐錦堂專心授徒,傳沈江門吳重光王友衡曹禮周江麗田釋寶月吳灴李廷敬喬鍾吳張敦仁吳官心李光塽等,吳重光傳吳文煥。徐錦堂一脈講求演習,為廣陵琴派的傳承和發展作出了巨大貢獻。魯鼐則傳馬兆辰申涵誠魯宗文魯宗魯蔡升元傅王露胡開今馬文灝汪士鋐王弘陳瑨史順吳觀汪鶴孫等。此輩間,吳文煥著《存古堂琴譜》,吳灴著《自遠堂琴譜》,吳官心著《吳官心譜》,李光塽著《蘭田館琴譜》,馬兆辰著《臥雲樓琴譜》,其中吳灴及其《自遠堂琴譜》對後世影響較大。另外,吳灴除了習琴於徐錦堂,也常與徐俊交流。[6]

第五代

吳灴傳顏夫人(真名不詳)、先機和尚,為俗、釋兩派之始。

第六代

俗家一派,由顏夫人傳梅植之姚仲虞周璜符南樵等。釋家一派,由先機和尚傳明辰和尚(號問樵)、袁澄(道士)、逸梅和尚

第七代

梅植之傳薛介白王竹溪黃慎台沈戰門任漢等。明辰和尚則傳秦維瀚。其中秦維瀚編著《蕉庵琴譜》4卷共32首琴曲。[7]

第八代

秦維瀚傳孫檀生胡鑒趙逸峰(道士)、何本祖向子衡丁玉田解石琴徐北海喬子峰王素王耀先徐卓卿聞溪和尚海琴和尚及四大琴僧雨山蓮溪皎然普禪

代數不詳

空塵和尚習琴於牧村和尚,並向趙逸峰、丁綏安、喬子衡等人請益,後於1893年刊行《枯木禪琴譜》,[8]對當今廣陵琴派「剛中有柔、柔中有剛、緩中有急、急中有緩」的琴曲處理方法產生很大影響。

空塵和尚傳肇慈印恆起海朱渚如恆錢鎬齡錢發榮朱兆蓉邵鼎黃勉之。黃勉之在北京興辦金陵琴社,自詡「廣陵正宗」,傳賈闊峰楊宗稷史蔭美張之洞溥侗葉詩夢李濟桂伯鑄等人。[9][10][11]

第九代

胡鑒傳胡滋甫;海琴和尚傳王芳谷廣霞和尚,廣霞和尚傳王藝之孫閬仙

辛亥革命前後,孫檀生之子孫紹陶師從丁玉田、解石琴,得廣陵琴派之真傳,琴藝一時稱絕。1912年,以孫紹陶為首,與同好王方谷、胡滋甫、夏友柏高治平等創建廣陵琴社,孫紹陶被推舉為社長,主持琴社20餘年。[12]

第十代

第九代的孫紹陶傳張子謙劉少椿、翟小坡、胡斗東、程孔階、張伯儒、朱敬吾、仇淼之、吳小仙、施起之、林蘊如、武若漁等人。其中張子謙曾任上海民族樂團演奏員、上海音樂學院兼任教師,[13]劉少椿曾任南京藝術學院古琴教師,[14][15]二人為第十代傳人。[16][17]

胡滋甫傳胡斗東胡蘭胥桐華陳泰芳姜育華

第十一代

第十代的劉少椿傳林友仁梅曰強、鄧文權等人,[15][18][19]其中梅曰強為第十一代宗師。[20][21]張子謙則有龔一成公亮戴曉蓮李鳳雲戴樹紅等學生。[13][22][23]

第十二代

梅曰強學生眾多,包括楊春薇楊秋悅、劉揚等人,其中楊春薇楊秋悅姐妹被梅氏指定為衣缽傳人。[24][25][26][27][21]

廣陵琴社

廣陵琴社成立於1912年,以孫紹陶為社長。1935年,社友由10餘人發展到50多人。1936年秋,在孫紹陶的主持下,揚州廣陵琴社在史公祠內梅花嶺舉行雅集,孫紹陶、胡滋甫、高治平、朱敬吾、張子謙、劉少椿、胡斗東和上海琴人查阜西仇淼之彭祉卿亦參與雅集。[12]

琴譜

最具代表性的琴譜:《澄鑒堂琴譜》、《五知齋琴譜》、《自遠堂琴譜》、《蕉庵琴譜》、《枯木禪琴譜》及《移雲齋琴譜》。[3]其它琴譜:《梅花仙館琴譜》、《存古堂琴譜》、《吳官心譜》、《蘭田館琴譜》、《臥雲樓琴譜》。[7]

重要曲目及錄音

雖然廣陵琴派的琴譜中有許多樂曲,但不少已失傳,現今廣陵派琴人最常彈奏的曲目如下:

其中〈平沙落雁〉、〈梅花三弄〉、〈龍翔操〉又被稱作「老三曲」,流傳最廣,現今張子謙劉少椿及其傳人皆有錄音。[28]而〈山居吟〉、〈梧葉舞秋風〉、〈樵歌〉、〈墨子悲絲〉四曲只見於劉少椿梅曰強的傳承中。[29][30][31][32]另有一曲〈佩蘭〉僅有梅曰強的一次錄音。〈漁歌〉、〈樵歌〉、〈墨子悲絲〉和〈佩蘭〉由於曲子長、技巧難,被合稱為「四大操(曲)」,[33]能彈的人不多,梅曰強是唯一全四曲皆有錄音,收錄於《移雲齋心旨》。[30]

1980年代至1990年代,香港雨果唱片出版「廣陵琴韻」系列專輯,涵蓋了劉少椿、張子謙、成公亮、林友仁、梅曰強、戴曉蓮、李鳳雲等人的錄音。[34]

音樂風格

廣陵派的特色為「跌宕多變、綺麗細膩、剛柔相濟、音韻並茂」。[1]其中「跌宕多變」意指節奏上常使用不規則的混合拍,「綺麗細膩」則是指吟和猱等左手指法的種類繁多。[35]

參考文獻

腳註

  1. ^ 1.0 1.1 梅曰強. 〈廣陵琴派演奏風格探研梗概〉. 《春陽琴刊》. 2001, (7): 4. 
  2. ^ 章華英. 《古琴》. 杭州: 浙江人民. 2005: 30. ISBN 9787213029554 (中文(簡體)). 
  3. ^ 3.0 3.1 《移云斋琴谱》在扬州发布. 揚州日報 (騰訊新聞). 2023-08-29 [2023-09-01]. (原始內容存檔於2023-09-01). 
  4. ^ 4.0 4.1 劉少椿. 《蕪城懷舊錄》. 〈廣陵琴學源流〉 2. 1948: 34–35. 
  5. ^ 徐常遇. 徐祜; 徐褘; 徐驥 , 編. 《澄鑒堂琴譜》. 
  6. ^ 吳灴. 《自遠堂琴譜》. 
  7. ^ 7.0 7.1 張子謙. 〈廣陵琴派的沿革和特點〉. 1958. 
  8. ^ 釋空塵. 《枯木禪琴譜》. 
  9. ^ 〈黄勉之兴办“金陵琴社”〉. 《南京藝術學院學報》. 1990, (3): 51 [2021-11-25]. (原始內容存檔於2021-09-15). 
  10. ^ 中國藝術研究院音樂研究所; 北京古琴研究會 (編). 《琴曲集成(第三十冊)》. 《琴學叢書.黃勉之傳》 (北京: 中華書局). 2010: 377–379. ISBN 9787101073836. 
  11. ^ 吳葉. 〈巨擘遗规 ——黄勉之古琴演奏特点初探〉. 《中國音樂學》. 2014, (4): 115–116 [2021-11-25]. (原始內容存檔於2021-11-25). 
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  19. ^ 淩瑞蘭. 《現代琴人傳》. 上海: 上海音樂學院出版社. 2009: 93. ISBN 9787806924372. 
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  24. ^ 張曼. 杨春薇:弹琴是生命的欢悦. 今日中國. 今日中國雜誌社. 2010-06-12 [2021-03-13]. (原始內容存檔於2010-10-21). 她們繼承了梅先生的衣缽,成為廣陵琴派的傳承人。 
  25. ^ 楊文. 古琴宗师梅曰强辞世. 新浪. 《揚子晚報》. 2003-08-30 [2021-03-14]. (原始內容存檔於2004-03-15). 梅先生離世前將廣陵派的衣缽傳給了中國音樂學院的楊春薇、楊春月姐妹。 
  26. ^ 楊春薇. 王鵬 , 編. 《古琴:廣陵琴社百年紀念專輯》. 〈追念恩師梅曰強先生〉. 2012: 231–235. 
  27. ^ 楊秋悅. 王鵬 , 編. 《古琴:廣陵琴社百年紀念專輯》. 〈一位琴家的藝術追求——感受恩師梅曰強先生〉. 2012: 236–237. 
  28. ^ 《廣陵琴韻》系列專輯. 香港: 雨果製作. 
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  30. ^ 30.0 30.1 梅曰強. 《移雲齋心旨》. 江蘇電子音像. 2006. 
  31. ^ 楊春薇; 楊秋悅. 《幽蘭》. 臺北: 亞洲唱片. 2004. 
  32. ^ 楊春薇; 楊秋悅. 《飛英遊弦》. 臺北: 亞洲唱片. 2006. 
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  34. ^ 陶藝. 〈廣陵琴派的當代復興〉. 《廣陵琴派》. 南京市: 江蘇鳳凰美術. 2019: 55. ISBN 9787558056048. 
  35. ^ 陳賢聖. 《音樂風格的印象式批評研究:以廣陵琴派為例》. 臺北市: 國立臺灣大學音樂學研究所碩士論文. 2022. 

書目

  • 徐俊與李澄宇等人的師承關係參見《查阜西琴學文粹》第142—143頁。
  • 張子謙,〈廣陵琴學過去及將來〉。
  • 《張子謙操縵藝術》,香港:龍音出版。