余上沅

余上沅（1897年10月4日—1970年4月30日），曾用筆名陳時，生於湖北沙市，中國戲劇教育家、理論家。畢業於北京大學英文系，留美學習戲劇學，1935年任國立戲劇專科學校校長。中華人民共和國成立後任復旦大學教授、上海戲劇學院教授，病逝於上海。

余上沅
個人資料
性別	男
出生	1897年10月4日 大清湖北省沙市
逝世	1970年4月30日(1970歲—04—30)（72歲） 中華人民共和國上海市
國籍	中華人民共和國
配偶	陳衡粹
兒女	余安東（子）
職業	中國戲劇作家、教育家、理論家
知名於	國劇運動

1955年因潘漢年楊帆事件牽連，余上沅被關押一年。楊帆（石蘊華）曾是國立戲劇專科學校的教師，中共建政後任上海市公安局長。

余上沅是吳祖光的表姑父。妻子為陳衡粹（陳衡哲之妹）。

生平

家庭和教育背景

余上沅生於1897年10月4日，從小就喜歡戲劇。余的家庭並不富裕，他的父親是一家服裝店的售貨員。7歲時，他在一所由室友開辦的老式私立學校學習。他12歲時輟學，去一家布店當學徒。15歲的余就讀於武昌。畢業後，他進入該校本科，主修文科，被胡適和陳獨秀讚賞。後調到北京大學英語系，學習西方文學。

1920年，余上沅在北京大學英語系任教。從1921年到1924年，余積極參加了新文化運動並對戲劇產生了濃厚的興趣。同時，他在晨報副鐫上發表了幾篇有關戲劇的文章。1923年，他獲得政府的一半獎學金進入卡耐基大學深造，然後在紐約哥倫比亞大學主修戲劇文學和藝術。

工作經驗

1925年回到中國，後加入北京的「中國戲劇俱樂部」。在北京美專（現北京藝術學院）開設了戲劇系。此外，他還教授現代戲劇藝術、舞台設計和表演等科目。他還導演了幾部戲劇，例如《兵變》。1926年秋，余應光華大學、暨南大學之邀擔任大學教授。同時，他和徐志摩一起創辦了一家名為《新月》的書店，擔任編輯和書店經理。

1928年冬，被北京中國教育文化基金會（今中華教育文化基金會）聘為秘書。曾任國立北平大學藝術學院教授，閒暇時組織北平小劇場演出。

1935年，同梅蘭芳去蘇聯參觀演出，又去歐洲國家學習戲劇教育。1935年，國立戲劇學校在南京成立，他被聘為學校委員兼校長。

日本侵華戰爭開始後，余把學校遷到重慶、長沙等地，組織學生做宣傳工作。

作品與成就

代表作品

1926年秋，余上沅翻譯出版了一些外國戲劇，例如《長生訣》和《可欽佩的克萊敦》，還收集戲劇論文，編纂論著《國家歌劇運動》；從1928年冬到1935年，執導《茶花女》等著名的戲劇。在此期間，余被聘為學校委員兼國家戲劇學校校長，他執導了莎士比亞著名的戲劇《威尼斯商人》。

餘一貫堅持蔡元培的治校理念，率先編寫了《表演藝術教學大綱》、《導演藝術教學大綱》和《舞台設計提高》等新式教科書。1959年，余撰寫了多篇演講，如《西方戲劇理論批判》、《戲劇導論》等，還翻譯貝克的其他著名戲劇作品。1959年，他開始在上海戲劇學院任教。在此期間，他寫了幾篇文章，例如《西方戲劇理論批評》和《戲劇概論》。

其它貢獻

余上沅曾與聞一多等人一同發起「國劇運動」，這為後來中國戲劇藝術的多元化奠定了基礎。

1924年夏，余上元與志同道合的聞一多、熊佛西等人相識，共同商討戲劇藝術。不久之後，聞一多和熊佛西共同編輯了一部獨幕劇，然後和餘一起組織了《牛郎織女》的演出。1924年冬天，劍橋校友會發起創作並演出戲劇《此恨綿綿》，它是根據中國古典戲劇《長生殿》改編的。戲劇結束的那天，包括余上沅、聞一多、趙太侔、張嘉鑄在內的四位主要導演聚集在余上元公寓的壁爐旁，總結這場演出的利弊。在這次討論中，四人提到了「民族歌劇運動」。為了開展「民族歌劇運動」，余上沅等人進行了廣泛的調查。他們去紐約劇院學習劇院的建築知識。經過兩個月的調查、審議和修改，他們起草了《北京藝術劇院節目大綱》。在大綱中，他們設想在劇院修建北平藝術劇院演員學校、圖書館和博物館。此外，他們還想創辦「木偶雜誌」，計劃增加用於擇生出國學習戲劇藝術的補助金。

余、聞二人又計劃出版兩本名為《雕蟲》和《河圖》的出版物，以聚焦戲劇方面。消息傳開後，二人不斷收到捐款。因為《此恨綿綿》的演出大獲成功，余上沅等人在美籍華人中的聲譽大大提高。劍橋中國學生會也受到了讚揚，1925年春，他們創作和表演了一部戲劇《琵琶記》，並邀請余上沅和趙太侔指導排練。3月28日，《琵琶記》在美國波士頓科普利劇院（Boston Copley Theater）上演，再次獲得成功。劇中的中式服裝向美國觀眾展示了中國傳統文化，並引起強烈反響。當地報紙《基督科學箴言報》報道了此事。1925年夏，余等人相繼回國。

後來，他們成立了北平藝術學院戲劇系，又成立「劇刊」專欄在《晨報副鐫》中討論國劇，創辦《新月》在上海宣傳「國劇運動」，並贊助北平的其他劇院培養了諸如白楊等傑出的表演藝術家。

評價

余上沅國劇的核心理論是崇尚寫意。在國劇的文本中，他對此做了更具體的解釋。他認為，首先，民族歌劇應該是一門純粹的藝術，它已經在繪畫、雕塑、書法和中國傳統戲劇中得到了體現。簡而言之，所有的中國藝術都是印象派的、非模擬的、強有力的和有節奏感的。

作為民族戲劇運動的骨幹，余上沅、趙太侔和熊佛西都不遺餘力地支持民族戲劇運動，並撰寫了代表這些運動支持者藝術理想和藝術個性的專題文章。但是幾個人在表達他們的理想和戲劇性的觀點上也有差異。余上沅以寫意為中心，趙太謀在其民族戲劇理想中追求世界普遍性和民族個性的融合，而熊佛西強調並重視戲劇的內容先於形式。

參考文獻

• 李乃忱:《國立劇專往事 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）》
• 吳中傑:《復旦往事 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）》
• 劉思遠：〈國劇運動的戲劇史學研究——以余上沅1922-1926年的戲劇活動為中心 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。