直毘神ナオビノカミ、ナホビノカミ)为《记纪》二书出现的消灾解厄之神,对应于司掌灾厄的祸津日神マガツヒノカミ)。

概要

古事记之记载

依照《古事记》上卷,从黄泉国逃返的伊邪那岐命进行禊祓(袪除污秽的净化仪式),祂脱去的衣物诞生了冲立船户神至边津甲裴弁罗神等共12位神祇。接著在中游净涤身体,产生八十祸津日神(やそまがつひのかみ)、大祸津日神(おほまがつひのかみ)等二神,乃由亡者之污秽所成之神明。为了消除前二神之祸,又生神直毘神かみなほびのかみ)、大直毘神おほなほびのかみ)、伊豆能卖神いづのめのかみ)等三神,以便将凶“祸(マガ)”折“直”为良善,而伊豆能卖神则具有净化污秽之神力。

日本书纪之记载

日本书纪》卷第一的记载和《古事记》的神话故事近似,伊奘诺尊在中游净涤身体污秽时,产生了八十枉津日神(やそまがつひのかみ);同段第十种说法则叙述产生了大绫津日神,“大绫”与“大祸”同义,故亦指祸津日神。而另外生出的矫枉消厄之神,则为神直日神かみなほひのかみ)、大直日神おほなほひのかみ)。

解说

“直(ナオ、ナホ)”就是将灾难厄运的“曲(マガ,汉字亦写成‘祸’)”变成“直”,“毘()”是神明之义,是以此神祇能净化污秽、消除灾难。一般祸津日神都会随著直毘神一同受人祭祀参拜,以便消灾解厄、保护众生。

江户时代国学专家对于此神祇与祸津日神有著不同的见解:

  1. 本居宣长认为祸津日神就是带来人生诸多不合理、灾祸不幸的神祇,就算众生秉持善心处世,未必能得到幸福。人生的祸福、吉凶皆由神明决定,故祸津日神毫无情面地带给众生悲伤不幸。
  2. 平田笃胤则认为祸津日神为善神,祂是须佐之男命的“荒魂(あらたま、あらみたま)”[1],相对地直毘神即是天照大神的“和魂(にきたま〔にぎたま〕、にきみたま〔にぎみたま〕)”。此二神各自将分灵授予众生,当众生遭遇恶事争执而表现出愤怒、残暴、不满等情绪时,即是祸津日神在内心作祟。不过这样并非不好,而是能产生对善恶的判断。这种随善恶判断而起的坏情绪,能跟著直毘神的分灵归于平静。

信仰

奉祀神直毘神及大直毘神的神社主要有:

参见

参考资料

  1. ^ 日本神道认为神明的灵魂有两面:一种是乖诞不经的“荒魂”,引起天灾人祸;另一种是优雅平和的“和魂”,带来风调雨顺。

外部链接