巴宰语文法
巴宰语文法为巴宰语的一套基本语言规则。基本的文法分类层级将字词结构分为词、词组、子句、句子到篇章，可对比其他台湾南岛语言之词类分类法加以条析判别[1]。从语句上看，巴宰语较倾向归属于黏著语，根据不同的词缀而产生不同的语态，类如日语、韩语、土耳其语等语言之文法型态[2]。
巴宰语在台湾南岛语言中属于句法比较灵活的语言，基本语序为“动-宾-主”，类似泰雅语及赛德克语，但也可以将主语主题化，以“主-动-宾”语序呈现，可能是因为长期受到闽南语的影响，而形成语言结构上的扩增现象。名词性类别中，只有代词具有格变化，而一般名词在句中则会带有不同的格位标记，以表示字词在句子里边的相对关系。动词性类别附有焦点变化，其目的在表明句中语词之相对关系、彰显出语义角色，或则强调谓语性质，而对焦所要表达之重点。此外，动词还会配合时貌、语气进行变化[3]。
词汇与构词
构词法是指语言内部经由一定的语法规则构造新词的方法，经由构造新词可以丰富和扩大语言的词汇，巴宰语的构词方法大抵有三种：加缀、重叠及复合[1]。而除了基本构词外，还有拟声词、借词等方式可扩增词汇。
构词方法
加缀
即由词干加词缀而构成词语的方法，可能改变词类，如将一个词“动词化”或“名词化”；亦可能维持原词类而产生新词，即一般的“动词词缀”或“名词词缀”[4]。词缀可为前缀、中缀、后缀或环缀[3]。
| 前缀 | 语意 | 例子 |
|---|---|---|
| mV- | 主事 | mu-kawas“说”、ma-baza“知道”、mi-kita“看”。 |
| pV- | 使动 | pa-kita“给人看”、pu-hinis“中意”。 |
| ha- | 状态 | ha-lupas“长”、ha-tikel“短” 。 |
| tu- | tu-babaw“高”、tu-bangaxuk “香（植物 ）”。 | |
| masi- | 进、穿 | masi-karum“进入”、masi-rukus“穿裤子”。 |
| ka-/kaa- | 名词化 | ka-damu“薯榔”、kaa-siuk“燕子”。 |
| 中缀 | 语意 | 例子 |
|---|---|---|
| <in> | 完成 | k<in>awas“已说”、m<in>a-taxu-bilih“本来要回去的”、 m<in>a-mausay“本来要去”、m<in>e-ken“已吃”、 m<in>axiuxiut“极浑浊”、t<in>e-rehe-rehel“黑漆漆”。 |
| <a> | 进行 | p<a>i-suzuk“正在藏”、g<a>irigir“正在锯”、 t<a>umala“正在听”。 |
| 后缀 | 语意 | 例子 |
|---|---|---|
| -ay | 未来 | da-daux-ay“要喝”。 |
| -en | 受事 | ngazib-en“被咬”、singar-en“被捉到”。 |
| -an | 处所 | ta-derek-an“食道”、pasi-saik-an“厕所”。 |
| 环缀 | 语意 | 例子 |
|---|---|---|
| pu-...-an | 铺…处 | pu-batu-an“铺石处”。 |
| si-...-an | 生…者 | si-xilax-an“长蛔虫”、si-bunux-an“因生疮而肿”、 si-ziu-ziux-an“秃斑”、si-pilax-an“生疥廯”、 si-xirax-an“生白廯”、si-ka-duxu-an“施咒者”。 |
| 其他前缀...-an | 处所 | ha-sara-sarax-an“脚踩干叶堆唏嗦作响”、 pai-halama-an“蒸笼”、paka-bai-bai-an“病院”。 |
重叠
重叠法即指在巴宰语之语词重叠的形成过程，CV-/CVV-重叠、CVCV-（双音节）重叠、Ca-重叠及词汇化重叠等几种[1]，不同的重叠法亦具有不同功能，如：表示持续、强化程度等[5][6]。
- CV-/CVV-重叠
重叠的范围为首音节。动作动词重叠表示动作持续或进行，例如：mu-bizu“写”> bi-bizu“正在写”、maxa-kela“想”> maxa-ke-kela“想念”；数词重叠则表示序数，例如：dusa“二”> du-dusa“第二”。
- CVCV-（双音节）重叠
重叠的范围为整个词根之首二音节，但不包含词尾。名词重叠表示复数或可名词化形成新词汇，状态动词重叠后可与<in>中缀结合，表示强化程度，动作动词表示作持续。
| 词类 | 语意 | 例子 | 重叠+词干 | 衍生词语意 |
|---|---|---|---|---|
| 名词 | 复数 | seme-semer | Red-草 | 草地 |
| aba-abasan | Red-兄长 | 中年人 | ||
| 名词化 | bari-bari | Red-风 | 风筝 | |
| 状态动词 | 强化程度 | m<in>a-aku-akux | 状态<in>-Red-热 | 相当热 |
| t<in>uxubus-xubus | 状态<in>-Red-甜 | 相当甜 | ||
| 动作动词 | 持续 | maa-kawa-kawas | 互相-Red-说 | 商量 |
| kusu-kusukus | Red-转 | 继续转 |
- Ca-重叠
重叠的范围为首音节，同时将原本的元音取代为/a/。可以将动作动词名词化，表示工具、方法，例如：mu-kazip“夹”> ka-kazip“筷子”、mu-bizu“写”> ba-bizu“书”；亦可与后缀-an、-en结合，类似于工具，带有“用来…”之意，例如：mu-derek“吞”> da-derek-an“喉咙”、mi-kita“看”> ka-kita-en“给看的”。
- 词汇化重叠
是指由两个相同之音段组合而成的单词，但此音段在该语言中已不具意义，也不可单独存在，另外，巴宰语中词根为单音节的词汇化重叠会加插元音。例如：zuk-u-zuk“角落”、pari-pari“车子”等，但*zuk、*pari等在巴宰语中并不能单独成词，本身也不具意义。
复合
复合词构词方式为两个词语以上所构成之单一词意。与词组不同的是，复合词的语意并非一定来自其组成的词之语意，如华语“火车”并不等语“火”、“车”二词之语意相加。传统上巴宰语的复合词用法比较少见，近代则复合词的用法出现较频繁。巴宰语的复合词可分为“前位修饰”及“后位修饰”两种，常带有连系词 a 或格位标记 u，但也有直接复合、中间不带任何标记的例子，如下所示[3]：
- 前位修饰构词法
- 带连系词 a
maritiw“眯” + a + daurik“眼睛” = maritiw a daurik“眯眼、视力不良”
makulakul “动词前缀-锅巴” + a + punu“头” = makulakul a punu“新生儿头上的脏物”
talima “自己” + a + saw“人” = talima a saw“亲戚”
riak “好” + a + hinis“心（抽象）、气息” = riak a hinis“好心、关系良好” - 前后词相接
walis “兽牙” + lepeng“牙齿”= walis lepeng“犬齿”
tulikan“（女人)刺青” + lawa“布?”= tulikan lawa“花布”
wazan“中间” + xumak“家”= wazan xumak“客厅”
- 后位修饰构词法
- 带连系词 u
rahut “西” + u + daran“路”= rahut u daran“岸西社”
rimuk“手镯” + u + salaman“碗”= rimuk u salaman“有孔的小珠” - 带格位标记 a （较少见）
adus“鼠” + a + mahabahar“飞”= adus a mahabahar“飞鼠”
ina“妈妈” + a + xiasuan“媳妇+处所”= ina a xiasuan“婆婆” - 前后词相接
pungu“首领、树干” + daxe“土地”= pungu daxe“地主”
xubu“鸟巢” + tadaw“刀”= xubu tadaw“刀鞘”
tulala“花” + dalum“水”= tulala dalum“木槿花”
tulala“花” + sasaunan“晨”= tulala sasaunan“牵牛花”
拟声词
拟声词是指用声音来摹仿事物、动作或自然界声音的词汇。
例：hahak（眼镜蛇），pu-hahak（发出眼镜蛇的声音），mu-ngawngaw（鸟虫叫声），darudaru（瀑布），dungudung（鼓，d<ar>ungudung），bu'ut（屁），duen（锣），kakak（乌鸦）、pu-hahur（打鼾）等。
借词
借词，亦称外来语，指为了填补原有的词汇空缺，而直接使用其它语言的词汇[3] 。
例：借自闽南语的maasi（麻糬）、na（若）、asi（不确定，闽南语：抑是）、iu（药）、akong（阿公）、gesia（乞食）、及客语的sangkungtay（大蜥蜴，客语：山狗大）等。巴宰语亦有借自泰雅语、赛德克语、日语、华语及英语的词汇。
基本句型及词序
基本句型的词序
语序常用的有动宾主语序（VOS）及主动宾语序（SVO）两种，一般较不使用动主宾语序（VSO）语序。如使用SVO则在主语后大抵随著加上主题标记<ka>。在VOS及SVO这两种常用的语序之下，斜格或主格等标记就显得不那么重要。VOS或SVO之语序可依据表示远近及重点之不同而做一些变化。且在这两种语序的应用下，如格位标记不清楚，也可以很容易判断语句之表意。而在VOS使用时，主格可以附著式附加在宾语后，亦可以中性格独立于句末[1]。
- 直述句
- 最常见的句型，用来陈述事件。当一句中有两个谓语时，时貌词基本上只加在第一谓语上，而主事焦点（AF）在第一及第二谓语上均可使用。而受事焦点（PF）一般在第一谓语上，甚至主语亦可使用。
- 祈使句
- 带有命令式动词（动词原型或加后缀 -i）的句型，用来表示祈求或命令。
- 疑问句
- 带有疑问词（如 asay“什么”、ima“谁”）或带有 pai- 的句型，用来表示疑问。
- 存在句
- 以存在动词 nahada“有”、kuah“无”，用来引介新话题。
- 主题句
- 将主词提前并标以主题标记 ka 的句型，用来继续谈论旧话题（主词）。
格位标记与代名词系统
格位标记系统
早期巴宰语多使用以谓语起头的典型南岛语语序，但因长期受到闽南语影响，而在句型结构上亦可接受主-动-宾架构。巴宰语有四种格位标记：ki“主格”、ni/nu “属格 或 作格”、di, -an “方位格”、u“斜格”，主要用来表示字词在句中的文法相对关系，“中性格”则没有格位区分。[3][7][8]
| 格位 | 主格 | 斜格 | 属格、作格 | 方位格 | 备注 |
|---|---|---|---|---|---|
| 一般名词 | ki | u, a |
ni, nu（no） |
di, <…-an> |
nu（no）一般较少用， 在古语或祭词方面较常用 |
| 专有名词 人名 |
ki | u, a, kani |
ni, nu（no） |
di, <…-an> |
kani 仅用于人名 |
Aidini ki nisiw a babizu. 在此 主 你的 連 書 你的書在這裡。
Saa-xe'et nuang ki saris. 工具-綁 牛 主 繩索. 用繩索來綁牛。
Pu-batu'-an lia ki babaw daran. 鋪-石頭-處所 了 主 上 道路 道路上面鋪了石頭。
- 斜格标记（u, a, kani）：斜格常可省略：
Adang a dali lia ka maakuas kani atun. 一 連 日子 了 題 說 斜 <人名> 有一天他們對Atun說。
- 属格标记（ni, nu/no）：
Uka nu saw a sen lia. [領屬] 其他 屬 人 連 據說 了 像人們說的。
Yaku ka mausay mukabalet babizu ni Atun. 我 題 要去 借 書 屬 <人名> 我要去借Atun的書。
Pa-daux-en inusat ni Kalagu ki Atun. [作動] 使役-喝-受事 酒 屬 <人名> 主 <人名> Kalagu 讓 Atun 喝酒。
Saa-baket wazu ni rakihan ki patakan. 工具-打 狗 屬 小孩 主 竹子 小孩用竹子打狗。
- 方位格标记（di, <…-an>)，方位格一般不省略，独立或附著使用：
Babazu siatu di xumak ki ina. 進行-洗 衣服 在 家 主 母親 母親在家洗衣服。
主题标记
主题标记 ka 可用来标记一个句子主题。类如日语中は（wa）之用法。主题可以是名词、名词组或子句等架构。主题标记 iki 则有类似指示代词，带有“那个”之意[1][3]。
Ina ka kalu saapa m-apa rabex mamaleng. 媽媽 題 用 背巾 主事-背 嬰兒 男生 媽媽用背巾背著男嬰。
Takabaibair ka sapiken iu di naki a ilas. 醫生 題 敷 藥 在 我的 連 膝蓋 醫生在我的膝蓋敷藥。
主题标记 ka 置于主题之后、独立使用，一般不省略、不过视语句需要有时可以省略。有时亦可单用 ka 来引出谓语替代主题，如同英语的关系代词的用法。如以下例句中，主题标记 ka 为"省略前面的主题子句（你要记得）"
Usa-i! Ka alu mu-ken ahuan o. 去-命令 題 來 主事-吃 晚(飯) 嘆 去吧！（記得）回來吃晚飯喔。
于主题标记 ka 之后如再次强调句后，可于该词语之后再置放主格标记 ki。[9]
Rulung ka risilaw ki. 雲 題 白 主 雲是白色的
Mini a rahan ka ededer ki. 這 連 話 題 真 主 這句話是真的。
Naki a wazu ka xipu ki. 我的 連 狗 題 母 主 我的狗是母的。
代名词系统
巴宰语代词本身会依格位之不同而进行变格运作，故而使用代词时需要考虑到所指人的人称、单复数等条件[1]。
| 数 | 人称 | 中性格 | 主格 | 属格 | 处所格 | |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 单数 | 第一人称 | yaku | aku | naki | yaku(n)an | |
| 第二人称 | isiw | siw | nisiw | isiwan | ||
| 第三 人称 |
近 | imini | mini | nimini | iminian | |
| 中 | imisiw | misiw | nimisiw | misiwan | ||
| 远 | isia | sia | nisia | isiaan | ||
| 复数 | 第一 人称 |
包含式 | ita | ta | nita (ta-) | itaan |
| 排除式 | yami | ami | nyam(i) | yami(n)an | ||
| 第二人称 | imu | mu | nimu | imuan | ||
| 第三 人称 |
近 | yamini | amini | naamini | yaminian | |
| 中 | yamisiw | amisiw | naamisiw | yamisiwan | ||
| 远 | yasia | asia | naasia | yasiaan | ||
作格人称标记
作格人称标记词组其作用为一则作不及物谓语的主语；二则表述非事实、或假设性/期望性的虚拟状态（subjunctive）；作格可表述涵括未来式的情境、作格人称标记可作为前缀构成未来式代词。[1]
巴宰语作格人称标记（lai）表“由…；（未来）…”；后接人称代词或人名形成词组，如:lai-yamisiw“由他们”、lai-yami“由我们”、lai-mu“由你们”、lai-misiw“由他”、lai Awi“由 Awi”。[3][9]
Baabaxa'ay yaku lai Atun. [未來] 重疊-給-未來 我 作格 <人名> Atun將把他給我。
Mi-kita isiw malaleng dini yami ka haziah siw lai-yami. [假設性] 主事-看 你 住 這裡 我們 題 壞 你 我們.作格 我們看你住在此地，我們認為對你不好。
Awi, ta-kan-i dalian lai-ta! [期望性] <人名> 規勸-看-祈使 白天 咱們.作格 Awi，咱們吃午餐了!
呼格人称标记
呼格（vocative case）人称标记归属于人称称呼的应用一类，可作为名词的格表示法。一般用来对人的称呼，或者有时作为名词的限定词使用。在现代的标点符号中，呼格（或直接称呼的人称名词）用逗号与句中其馀部分隔开。巴宰语呼格人称标记通常用于少数的亲属称谓上；会在称谓的词尾加上后缀，表述亲切的呼叫。而后缀的用法如同祈使助词的后缀架构（-i），呼格人称标记词组的公式:<"人称称谓"-i>（…啊）。而<-i>亦用为祈使词。
- 例如：Tau-punu-i!（主啊!）、apu-i（阿婆/啊/）、ina-i（妈妈/啊/）、aba-i（阿爸/啊/）、atan-i（大嫂/啊/）、iah-i（大姐/啊/）等。[3]
焦点与时貌语气系统
焦点系统
在屈折变化上，巴宰语动词是以主事（AF）及非主事（NAF）进行焦点变换之运作。而非主事焦点有受事焦点、处所焦点、及参考焦点（包括“工具、受惠”）[10]。总结有：一般而言，主事及受事焦点最常用，其次为处所焦点及参考焦点各焦点词缀形态如下所列[1]：
| 焦点形式 | 焦点类别 | 举例 |
|---|---|---|
| 主事焦点 | mV-, Ø | me-ken “吃” |
| 受事焦点 | -en | bizu-en “要写的” |
| 处所焦点 | -an | kukusa-an “工作之处” |
| 参考焦点 | sV- | sa-baket “用来打的” |
- 主事焦点（agent focus/AF）
- 主事焦点句中，动词一般带有前缀 m-V ，也可能会纯词根（bare root）形式出现，主事者带主格标记 ki，或可以主题句形式，前置于主题标记 ka。
- 受事焦点（patient focus/PF）
- 受事焦点句中，动词带有后缀 -en ，受事者带主格标记 ki，而后置主事者则带属格 ni/nu。
- 处所焦点（locative focus/LF）
- 处所焦点句中，动词带有后缀 -an ，处所带主格标记 ki。
- 参考焦点（referential focus/RF）
- 参考焦点句中，动词带有前缀 saa-/sa-/si- ，参考者/工具处所带主格标记 ki。
在完成式、未来式、过去式（配合时间副词）、进行式，及祈使式（狭义及广义）等之焦点的使用上、可以加上词缀性的动貌词。一般式:/m-/、完成式（have（has）+pp.）:/-in-,-lia/、未来式（will）:/-ay/-aw,（配合未来式人称代词/pai-/及时间副词）/、过去式（past/过去完成式）:/-lia,（配合时间副词）/、进行式（-ing）:/-a-,Red（重叠词）/、祈使式（imperative）:/（命令）-i，（参与）ta-…-aw（Let's……,"ta"为第1人称包含式）/、被动式（V-ed）:/V-en/V-un/等来表示。否定式则前位加上否定词，或视语意加以调整表达。[1]
时貌语气系统
巴宰语的时貌语气系统（TAM）可二分为“实现语气”、及“非实现语气”。[11]总的而言、时貌态系统结合“时式系统”、“动貌系统”、以及“语态系统”等来讨论。[1]不同于噶玛兰语，对于现在、过去，及未来式句型中之谓语均需再加主事焦点（TAM）标记/（-）m-/或受事焦点标记/-en/等来表示。AF标记有几种：m-,ma-,me-,mi-,mu-,na（无AF前缀词）。/-lia/（lai）大抵作为时间性的语尾助词使用，基本上指过去或现在。/sa-/主要用在/saa-/的同音简缩上，而/si-/的用例极少。通过语料的分析、受事焦点通常用来表示过去的事件（表示事情已被做）。[1][12]
| 时貌语气 语法机制 |
实现式 | 非实现式 | ||
|---|---|---|---|---|
| 习惯貌 | 进行貌 | 完成貌 | 未来式 | |
| 词缀 | - | <a> | <in> | -ay (主事), -aw (受事) |
| 重叠 | - | 重叠首音节 | - | - |
| 助词 | - | - | lia | - |
备 注
未来式主受事（will）使用/-ay（AF）,-aw（PF）/或（配合指未来之时间副词或语态）
未来式完成或进行使用/-in-,-a-/或（配合指未来之时间副词或语态）
过去式（past/过去完成式）使用/-lia/或（配合指过去之时间副词或语态）
处所焦点的时式可以（配合指过去或未来之时间副词或语态）。
时貌态系统词缀形态及语义说明
- 主事焦点（agent focus/AF）词缀：-lia（lai/过去式），m-,ma-,me-,mi-,mu-,Ø（无AF前缀词）（一般式）, -in-,-lia（完成式），-ay,<配合未来式人称代词及时间副词>（未来式）。
“已然状”分“习惯性”、“完成貌”，以及“进行貌”等法表达。
“非已然状”则只有“未来式”，表未来时间（irrealis）之情态语意。 - 受事焦点（patient focus/PF）词缀，属非主事焦点（non-agent focus, NAF）词缀，含表达现在、过去，或习惯之已然状（realis）动貌词缀：-en（过去式，配合-lia）、-en（一般式）、-en（完成式，配合-lia）。“非已然状”或未来式、用Red（叠词）、-aw（非已然受事）或用中缀<-a->在PF的<-en>谓语上来表示之，Tabaked-aw nita ki wazu!（咱们打钩吧!/狗被咱们打!）、Rakihan rebex a-'iba'-en ni ina.（婴孩将被妈妈抱著）、Xa-xaringa'-en nak.（我将会继续玩）。“已然状”分“习惯性”、“完成貌”，以及“进行貌”等法表达。主事者、受事者等均有时貌态标记。即受事焦点主要在表达现在过去或未来时式、或事件之被动式。有时主语及谓语均可加受事标记，Ukukusa-en rupud-en lia.（工作已被完成了/主语"工作"<ukukusa>加上<-en>）[12]
- 处所焦点（locative focus/LF）词缀，属非主事焦点（non-agent focus, NAF）词缀。含表达现在、过去，或习惯之已然状（realis）动貌词缀：-an（过去式，配合-lia），-an（-，一般式）,-an（完成式，配合-lia）， “已然状”分“习惯性”、“完成貌”，以及“进行貌”等法表达。处所焦点主要在表达过去时态或事件。<-an>及完成式中缀<-in->经常结合在一起用，可以支持“非已然状”。'In-angid-an ka mairad-ay inang say?（哭能使他活过来吗?）。[12]
- 指事焦点（referential focus/RF）词缀，属非主事焦点（NAF）词缀：<saa/sa-…（-an/-en）,si…（-an）>。含工具焦点及受惠焦点。指事焦点谓语比较少单独使用，而是在一句中之主动词后之另一动词才用较多。Ina mu-sais syatu aunu Awisaa-pasyatu.（母亲缝衣服给Awi穿/主动词为（mu-sais））。也有倾向用<kalu>及<aunu>来表示指事焦点，Aba mu-tahan paray aunu （r）akihan.（阿爸赚钱给小孩子用/（aunu）表"为了/给（for…）"）。[12]
存在句、拥有句及方位句
存在动词nahada/hada表示存在、所有之意，与之相对的否定词为kuah/kuang，后接存在物或所有物。所有句和存在句的不同在于，所有句涉及所有者与所有物的关系，在巴宰语中，所有者常以主格或主题标记ka来标示，有时亦可省略，以强调所有之客体；而存在句仅涉及存在之客体，即存在物。而若将存在物改为主语或主题，而将处所与方位动词kai(di)结合，则形成方位句，与之相对的否定词为kuah (di)[3][13]。
| 肯定谓语 | 否定谓语 | |
|---|---|---|
| 存在句 | nahada/hada | kuah/kuang |
| 所有句 | nahada/hada | kuah/kuang |
| 方位句 | kai(di) | kuah/kuang (di) |
- 所有句：带有所有者及所有物
Nahada paray aku.「我有錢。」 Nahada dusa a mamah iu adader mamais suazi aku.「我有兩位哥哥及只有一位妹妹。」
- 存在句：仅带有存在之客体
Nahada balan di ruburubu laladan.「有貓在桌下。」 Nahada tamaku di babaw laladan.「有菸在桌上。」
- 方位句：存在之客体置于主语/主题，处所与方位动词结合
Imini babizu ka kaidi dadian.「這本書在旁邊。」 Kuah di xumak ki ina.「媽媽不在家。」
祈使句
祈使词（命令法）可用独立词语来表示，表情求、劝说等意。巴宰语祈使词的词缀用法不多，其它视语句中语词所表达的语气而显示出祈使语气。[3][9]
| 语法机制\句型 | 祈使句 | |
|---|---|---|
| 命令式 | 规劝式 | |
| 主事焦点 | ∅ | (ta-...)-ay |
| 非主事焦点 | (ta-...)-i | (ta-...)-aw |
Tumala'-i ki bauki maaturay?「聽bauki唱歌?」 Takan-i nita sumay imini!「吃咱們的飯吧!」 Burax-i!「用斧頭砍」 Paka-ma-dingil-i!「使它歪斜!」 Inah-i!「請重複!」
- /…na/（nan/吧!/<祈使强调表达语气>/（na）亦为"假设词"）、独立或附著于句尾部分。
Imini a babizu kabalet yaku na!「這本書借給我吧!」 Mu-ximux lepeng na!「（我）漱口一下吧!」 Apu, manaip daulik manaman na.「阿媽，閉上眼睛祈禱吧！」
- /…sina/（试试看!/<祈使表达语气>/如（sina）分开（si na/请（作…）!）则为"祈使强调表达语气"）、独立于句尾部分。
Me-depex-i sina!「讀一讀，試試看!」 Pakatahayak si na!「請謝謝他!」 Paki imu a saisiman-en yamian.「謝謝妳們疼愛我們」
否定句
否定词为否定式（negation）之词构。否定词不变时态，且常置放在句头、或在句中使用。巴宰语有如下几种否定词构。[1][3]其它亦有许多不同类型的否定词如：maxa'ini（没有）、haziah（恶/坏掉/禁绝/saziah），Ini riak a karum xumak a saw ka, haziah puhuni, haiki niam a araway.（家人有不幸，就不好吹奏，就像我们的歌谣一样）。[1][9]
| 否定词 | 语意 | 分布 |
|---|---|---|
| ini | 没有，不 | 置句头/句中；后接谓语. |
| uzay | 不 | 置句头/句中；后接宾语 或句子、不变时态. |
| kuah (kuang) |
不（存）在 没有 |
在否定句头句中使用, 或独立(句)使用. 后接宾语或句子. |
| mayaw | 还未 | 一般最常用,置句头中尾. 后接谓语. |
| nah (nang) |
不要… | 置句头；后接句子. 或用为祈使命令式 后接谓语. |
| ana (ausin) |
不是/别… | 置句头；后接谓语. 一般否定式. |
〖巴宰语否定式形态及语义说明〗
- ini:在否定句独立使用。不变时态、在句头/句中使用，单纯否定。Awi ka ini makiakanen.（Awi不饿）。Ini makazang.（不贵）、Ini kamalang（（刀）不利）。Ini maanu waadeng.（不远/（maanu）指"远",（waadeng）表"还好"）。
- uzay：在否定句头句中使用后接谓语，不变时态。Makuay ka agong, uzay yaku (ka agong).（是Makuay傻，不是我傻）。Yaku ka uzay Pazeh.（我不是巴宰族）。
- kuah（kuang）：在否定句头句中使用,或独立（句）使用。Adang a dali, kuah di xumak ki ina.（有一天趁母亲不在家）。Kuah, kuah!（没有,没有!）。Kuah aku.（我没有）。
- mayaw：在否定句中合用，不变时态。在句头句中使用，单纯否定。Mayaw matu-xumak lia ki yaku!（我还没盖好房子呢!）。Mayaw mazih（尚未成熟的）。Mayaw a adeng.（还早/还没预备好/（adeng）表"预备好"）。Awi ka mayaw makiakanen lia.（Awi还没饿啊。）。
- nah（nang）：在否定句中合用。不变时态、常在句头使用，可用在句尾。Nah mikitia ni saw a rakihan.（不要看人家的孩子）。Sabung ka mikadeng ka nah mupuzah.（Sabung生病，他就不要来）。Xatis-i nanh!（别再打喷嚏）。
- ana(ausin)：在否定句中合用。不变时态、常在句头使用。Ana me-ken tuxubut lia, mabaza-isiw?（别吃甜食了，你知道吗?/（mabaza）为"知道"）。Ana m-i-tuku!（别坐!）。Ana masikat!（不要不好意思!）。Ana monono/monosu.（别这样区分）[14]
疑问句
非代词性之疑问词，是以询问：“人、事、时、地、物”是何情状。有独立表语及非独立表语之别。而（mu'asay）会因在句子里的相对语义不同而有大约三种解释及用法，如"如何"（how）、"为什么"（why），及"什么"（what）等之意思。[1][9][15]
| 标的 | 疑问词 | 语意 | 备注 |
|---|---|---|---|
| （人/物）非独 | mia'asay?（物） mia'ima?（人） |
哪一个、哪一位 | 置句头，非独立表语. |
| （事）独 | mu'asay | 如何做 | 置句头，独立表语不变时态. |
| （事）独 | mu'asay | 为何/为什么 | 置句头，独立表语不变时态. |
| （事）非独 | mu'asay | 做什么 | 置句头，非独立表语. |
| （时）独 | kasayan （ukasayan） |
何时（未来） | 置句头，独立表语，表（未来式）. |
| （时）独 | nukuasayan（何时） | 何时（过去） | 置句头；独立表语，表（过去式）. |
| （地）非独 | asay | 哪里 | 置句头/句中，（非）独立表语. |
| （人/物）非独 | xaima |
多少/多么… | 置句头/句中，非独立表语. |
| （人/物）非独 | xanisay | 多少/几岁 | 置句头/句中，非独立表语. |
| （人）非独 | pasayen | 无所谓 | 置句头，非独立表语. |
〖巴宰语疑问词形态及语义说明〗
- mia'asay?/mia'ima?（which one）：置句头；非独立表语。
- mu'asay（asay/sai'en/how）：置句头；独立表语。不变时态。
Mu'asay mukusa di binayu paisiw?（你如何去山上?）。 - mu'asay（asay/why）：置句头；独立表语。不变时态。
- mu'asay（asay/what）：置句头；非独立表语。
- ay（when//pas/future）：置句头；独立表语，表（过去/未来式）。
- kasayan（ukasayan）（when/future）：置句头；独立表语，表（未来式）。
Kasayan nahani Puri paisiw?（你何时要去埔里?）。 - nukuasayan（when/past）：置句头；独立表语，（表过去式）。
Nukuasayan pinarisan paisiw?（你何时出生的?）。 - asay（chaay（K）/where）：置句头/句中；非独立表语。
Mausay di asay paisiw?（你要去哪里?）。Pauzah asay paisiw?（你从何处来?）。
Kakanen a xumak kaidi chaay?（餐厅在哪里?）。 - xaima（haima/how many）：置句头/句中；非独立表语。
Yaw xaima ki tamaku?（还有几只烟?）。Xaima tubabawa binayu?（山多高?）。 - xanisay（hanisay/how many）：置句头/句中；非独立表语（人或物）。
Isiw ka xanisay a kawas?（你几岁?）。 - pasayen（haw lia/not to matter,be indifferent/无所谓/不重要/没关系/都可以）：置句头较多，（非）独立表语、视为准疑问词。
Pasayen, anu yaku dusa a xasep pila liaka iak lia.（没关系，给我两个5元就好了）。
脚注
- ^ 1.00 1.01 1.02 1.03 1.04 1.05 1.06 1.07 1.08 1.09 1.10 1.11 1.12 1.13 林英津[1] （页面存档备份，存于互联网档案馆），《巴则海语参考语法》，台北，远流出版公司，台北，2000年。 ISBN 957-32-3889-6
- ^ 张永利,"台湾南岛语言语法：语言类型与理论的启示（Kavalan）"[2] （页面存档备份，存于互联网档案馆）, 语言学门热门前瞻研究,2010年12月/12卷1期,pp.112-127.
- ^ 3.00 3.01 3.02 3.03 3.04 3.05 3.06 3.07 3.08 3.09 3.10 李壬癸/土田滋,《巴宰语词典》（Pazih Dictionary）[3] 互联网档案馆的存档，存档日期2014-02-02.,中央研究院语言学研究所,台北,2001年9月.ISBN 957-671-790-6（中文）（英文）
- ^ 李壬癸,"巴宰语的名物化（Nominalization in Pazih）",中央研究院语言学研究所,（3:1附册期）,2002-01.
- ^ 林蕙珊（Hui-shan Lin）[4] （页面存档备份，存于互联网档案馆）," 噶玛兰语重叠词的变异（Variations in Kavalan Reduplication）"[5] （页面存档备份，存于互联网档案馆）,中研院语言暨语言学,2012年06月/13卷6期,pp.1051-1093. （英文）
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- ^ 9.0 9.1 9.2 9.3 9.4 政治大学原住民族语言教育文化研究中心主编，〈国民中小学九年一贯课程语文学习领域 原住民语-噶哈巫语〉[7] （页面存档备份，存于互联网档案馆），台北，教育部/原住民族委员会发行,2015/02/08查阅.
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- ^ 萧惠帆（Hsiao Hui-Fan）,"5.2实然--非实然与时--位的概念/从语法到教学论词汇来去的趋向和情态（The Modality of lai and qu 'come/go' in Mandarin Chinese）"[8][失效链接], 硕士论文[92NTNU0612010],台湾师范大学,2003,ch5:p.7-9.
- ^ 12.0 12.1 12.2 12.3 Li, Paul Jen-kuei. 2000. <Some aspects of Pazeh syntax.> Grammatical Analysis: Morphology, Syntax, and Semantics, Studies in Honor of Stanley Starosta 89-108. Honolulu: Oceanic Linguistics Special Publication No.29.
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- ^ 潘德兴,"2014噶哈巫族过年致词"(YouTube上的2014年噶哈巫过年潘德兴先生以噶哈巫语致词),埔里噶哈巫族四庄,2014.
- ^ 赖贯一,程士毅,<阿雾安人的话语和脚踪:Kakawas iu minuzakay ki Abuan a saw:巴宰语实用手册>,台湾打里折文化协会,Nov.10,2006。（中文）
参考文献
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- 余文仪（台湾府知府）主修，《续修台湾府志》（余志）卷2,8,14,15,16，“26卷本”，乾隆29年（1764年）。
参见
外部链接
- ABVD: Pazih/Paul Jen-kuei Li, Shigeru Tsuchida
- 茄苳树窠:巴宰语时间 - 乐多日志
- 巴宰族歌谣
- 巴则海语（法人费罗礼（RaleighFerrell）于南投县埔里镇根据王伊底,潘阿敦之研究）
- YouTube上的Pazeh Works to Preserve Language（Pazih News）
- 噶哈巫 KAHABU （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- 噶哈巫语全球资讯网 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- YouTube上的噶哈巫复振族语
- 台湾原住民历史语言文化大辞典网路版
- 中研院语言所<语言暨语言学>期刊目录
- ABVD: Pazeh/Ferrell（1969）
- 政大原民语教文中心（含巴宰语）
- Ogawa's Vocabulary of Formosan Dialects/小川尚义“台湾蕃语蒐录”
- Austronesian Comparative Dictionary （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- 原住民族族语线上词典 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- 台湾原住民族语言学习 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- 原住民族语言研究发展中心 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- Alilin 原住民族电子书城 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- 原住民族教育资讯网 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- YouTube上的噶哈巫与巴宰族之差异
- YouTube上的找回巴宰语
- 巴宰语赏花歌 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- YouTube上的寻找巴宰族人
- YouTube上的巴宰Pazéh