半岭古道

半岭古道，位于新北市金包里半岭地区，自古即为凯达格兰族交通及活动范围，已知最远可连结邻近竹子山、阿里磅、小坑头、五爪仑、西势湖、葵扇湖与倒照湖（合称“两湖”）等地，目前仍保留有起自金包里三界坛圣德宫，终至石门妙济寺一段，古道中点称为“半岭街仔”，分三岔路接往竹子山古道及鱼路古道，另一分支则接往西势湖及小坑、坪林（石门）等。

台湾新北金山区半岭古道入口碑石

历史沿革

半岭历史

金山半岭地区原为凯达格兰族活动范围，于明末清初时，有福建漳州府陈氏家族自金包里移居半岭顶角一带，后陆续有严姓、赖姓、郭姓、李姓等先民屯垦，主要作物为茶叶（青心乌龙）、稻米、筊白笋、芋头、甘薯、桶柑等。后有福建漳州府南靖县陈姓移民入赘于凯达格兰族林姓族人，并引进红心乌龙、包种、铁观音等种茶，开创金包里茶区茶叶外销历史。根据日治时期台北州劝业课（1939）记载：昭和三十一年台北州茶苗品种栽培面积，石门庄有 926 甲、金包里庄的半岭有 472 甲，两区种茶面积约近 1,500 甲，更有超过九成以上之优良茶种比例（石门庄92.9%、金山庄97.4%），为大清帝国及日本政府主力外销经济作物，更是北台湾最早开发的茶叶经济专区，一时盛况空前。

当地于清治时期属“西势庄”，日治时期后则划为台北州基隆郡“金山庄”，土地测量时以半岭主峰为旗点，顶段称为“顶角”，往下则称“中角”，至平原处则称“下角”。今半岭地区则多指称位于顶角（五爪仑）与中角及两湖（倒照湖、葵扇湖）间之区域。

抗日史迹

日治初期义民领袖简大狮率众抗日，频繁活跃于金包里及邻近大屯山区各古道，并伺机袭击日军。1896年，义军攻击驻守在金包里街慈护宫的日军宪兵队，引来日军报复式的攻击，纵火焚毁金包里市街，仅街口的慈护宫及少量建筑幸存。根据半岭地区耆老口述表示，简大狮所率领之抗日义军，曾于半岭山区与日军发生激烈战斗，造成近百人死伤。后由半岭地方士绅陈路集合地方力量，将亡者尸骨安葬于半岭古道旁，建有应公庙四时祭祀，而当时发生战斗的地方，亦称为“应公坪”。

古道功能与整修

半岭古道接通“金包里茶区”与“石门茶区”，是当地茶叶类经济作物（包括铁观音、乌龙茶、包种茶及红茶等）的运输要道，而当地的农产品亦透过古道输往金山、基隆等地。陈姓家族后人有陈登科者（1817年—1900年），依“三三三规划原则”，将本区三分之一面积作为农田水利设施之用，另三分之一面积则种植茶叶类经济作物，剩馀三分之一则维持原始林貌以涵养水土。

至茶叶产区没落后，古道人行渐少而失修，于1960年代初，金山鄕两湖村倒照湖士绅陈路等人，鉴于两湖村、半岭、阿里磅、坪林、西势湖山区等地，农民出入交通不便、产业发展需求及学童上下学交通安全等问题，遂倡议推动半岭古道改建工程计划，动员数百名公工，整修古道并延展古道由三界坛至倒照湖、阿里磅、乾华等地区之产业道路，终点为今日核一厂处衔接淡金公路，另有分支至西势湖五爪仑，途经今日半岭山、法鼓山、金宝山等地。修复后之古道初期为泥土路径，嗣后由金山鄕公所补助铺设碎石子路，至李登辉担任省主席时期（1981年至1984年）部分路段始改善铺设为柏油路面，目前属乡道农路，分由新北市金山区及石门区公所负责养护工作。

古道中段有一清代留存之产业道路称为“保甲路”，因路宽约为一根扁担之距离，故当地居民旧称为“挑担路”，路旁则有“界字石碑”，为先民鉴界之界桩。沿途有三界坛草堂、土地公庙、雷公劈石、百二步岭、半岭街仔、小坑头、妙济寺等景点。

台湾新北金山区半岭古道三界坛草堂“界”字碑石

古道存续危机

半岭古道部分路段系座落于祭祀公业李火德所有土地，经李氏前人应允捐地开路作为既成道路使用，2005年因李氏后人产权纠纷，部分土地已出售，目前产权仍存在争议。

半岭访源

新近有金包里三界坛圣德宫为溯源该庙原址，号召信徒重新整辟半岭古道至三界坛段，定期举办“半岭访源”活动。

金包里圣德宫“半岭访源”活动