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哈利·波特中的魔法学校(英语:Magic schools in Harry Potter)是J.K.罗琳笔下小说《哈利·波特》系列世界观中的虚构魔法学校。在哈利·波特世界观中,世界上一共有十一所历史悠久、已向国际巫师联合会(International Confederation of Wizards)[1]注册的魔法学校。这些魔法学校的位置相当隐蔽,而在不会魔法的麻瓜眼中,学校的建筑只是废墟。除了这十一所学校外,J.K.罗琳也表示有数间规模较小,未受监管的魔法学校。[2]
目前读者已知的学校共有七所,除了《哈利·波特》系列小说的故事舞台霍格沃茨以外,在J.K.罗琳的魔法世界登场的魔法学校仅有出现在《哈利·波特与火焰杯》的布斯巴顿(Beauxbatons)、德姆斯特朗(Durmstrang),以及出现在前传《神奇动物》系列电影的伊法魔尼(Ilvermorny)。其他学校的出典为J.K.罗琳所撰写、刊登于Pottermore(现为Wizarding World)的文章。
学校介绍
校名 | 原文 | 地点 | 校长 | 招生地区 | 介绍 |
---|---|---|---|---|---|
布斯巴顿魔法与巫术学院 | Beauxbatons Academy of Magic | 法国比利牛斯山[3][4] | 奥利姆·马克西姆 | 西欧 | 首次出现于《哈利·波特与火焰杯》。与霍格沃茨、德姆斯特朗并称“欧洲三大魔法学校”,位于比利牛斯山内某处一座闪闪发光的法式城堡[5],那里到处都是冰雕和山林仙女(Wood Nymph)[6]。“beaux bâtons”在法语中意为“美丽的魔杖”[7]。布斯巴顿的学生来自法国、西班牙、葡萄牙、荷兰、卢森堡和比利时等地区[3],制服为蓝色丝绸长袍[8]。 |
卡斯特罗布舍 | Castelobruxo | 巴西热带雨林[9] | 未知 | 南美洲 | 隐藏于巴西热带雨林深处的魔法学校。根据J.K.罗琳的设定,卡斯特罗布舍是一栋金色岩石所建,外观类似神庙的宏伟建筑物,由一种名为凯波拉的毛茸茸灵人保护,学生的制服则为亮绿色长袍。卡斯特罗布舍专精于草药学和神奇动物保护。这所学校为有兴趣的欧洲学生提供了交流计划,学习南美洲的魔法生物和植物。[10][11] |
德姆斯特朗学院 | Durmstrang Institute | 斯堪的纳维亚[12] | 伊戈尔·卡卡洛夫 | 北欧和东欧 | 首次出现于《哈利·波特与火焰杯》。“Durmstrang”可能源自德国的“狂飙突进运动(德语:Sturm und Drang)”,意为“风暴和压力”[13][14][15][16][17]。德姆斯特朗的学生多来自东欧,以俄罗斯及保加利亚姓名来命名。德姆斯特朗的学生穿着厚重的皮草与血红色长袍[18]。德姆斯特朗注重决斗和攻击魔法,也不避讳教授黑魔法[19],并且不接受麻瓜出身的学生入学[18]。 |
霍格沃茨魔法学校 | Hogwarts School of Witchcraft and Wizardry | 大不列颠 | 阿不思‧邓布利多 | 大不列颠 | 详见主条目霍格沃茨魔法学校。招收大不列颠十一至十八岁有魔法能力的孩子,为J.K.罗琳的《哈利·波特》系列小说主要场景。[20][21] |
伊法魔尼魔法与巫术学院 | Ilvermorny School of Witchcraft and Wizardry | 美国马萨诸塞州亚当斯的格雷洛克山[22] | 未知 | 北美洲 | J.K.罗琳于其撰写的《北美魔法史》的第一章〈十四世纪至十七世纪魔法世界〉[23]首次提及伊法魔尼。伊法魔尼于十七世纪建立,创办人为纯血女巫伊索·瑟儿(Isolt Sayre)和其丈夫[24],是一座非常民主的魔法学校,学生制服为蓝色和蔓越莓色的长袍,系着金色的结。伊法魔尼有四个学院,各自的神奇动物象征着理想巫师特质,分别为:“心灵”的长角水蛇(Horned Serpent)、“身体”的猫豹(Wampus)、“心脏”的魒骻吉(Pukwudgie),以及“灵魂”的雷鸟(Thunderbird)。新生分类时,一间以上学院选择同一名学生时,学生可以从中选择进入的学院。[25][26] |
魔法所 | Mahoutokoro[注 1] | 日本南硫磺岛死火山[27] | 未知 | 日本 | 魔法所的建筑为纯白羊脂玉建造的华丽宫殿。魔法所是十一所知名魔法学校中最少学生的一所,其招收年满七岁的学生,不过学生十一岁才可以开始寄宿。根据J.K.罗琳的设定,魔法所的学生制服为有魔法的和服长袍,会随着学生的身型和知识而改变大小和颜色。刚开始和服为淡粉红,若学生在所有科目都获得最高分,长袍就会变成金色;如果魔法所的学生背叛日本巫师的原则或投奔黑魔法,长袍就会逐渐变成白色,学生将立即被开除并至日本魔法政府受审[28][27]。 |
瓦加杜 | Uagadou | 乌干达月亮之山[29] | 未知 | 非洲 | 全世界历史最悠久、规模最大的魔法学校,是一座笼罩在薄雾中、在山腰上的宏伟建筑,仿佛漂浮在空中。瓦加杜的学生透过梦境信使(Dream Messengers)收取校长的入学通知。瓦加杜的学生擅长天文学、炼金术、变形学(尤其是自我变形),不使用用魔杖,透过手指或者手势施展魔法[30]。这间学校的知名校友,包括能变成沙鼠的阿尼玛格斯阿德里安·塔特利(Adrian Tutley)、《哈利·波特与“混血王子”》中接替邓布利多的国际巫师联合会会长巴巴吉德·阿金巴德(Babajide Akingbade)[31][29]。 |
文化影响
布斯巴顿魔法与巫术学院
电影《哈利·波特与火焰杯》中,布斯巴顿的学生全是女学生,但小说中多次提到布斯巴顿有男学生[32],而历史上真实存在的炼金术士尼乐·勒梅也设定为这所学校的校友[33]。因此,电影的改动被批评“助长了刻板印象”,让三强争霸赛代表的唯一女性选手芙蓉‧德拉库尔“看起来比实际上更弱”[34]。
电影的布斯巴顿制服由法国服装设计师珍妮·特米姆操刀[35]。特米姆表示,她从历史和民间传说等元素寻找灵感,最后选用了法国保皇党旗帜的蓝色[36]。与小说相同,电影中布斯巴顿的校徽出现在马车的门上,为“两根十字交叉的金色魔杖,每支指向三颗星星”[8]。在纹章学中,交叉的剑指向上方表示随时准备好战斗,向下指责代表一场战斗已经胜利[37][38]。
布斯巴顿的交通工具飞天马车和制服一样受到瞩目,系列电影的指南书《哈利·波特:立体书》透露,电影中所使用的布斯巴顿马车是从巴黎租来的大马车,“上面装饰著小天使、花环和艺术家弗朗索瓦·布歇的彩绘仿作”[39]。2019年,乐高积木发售了以电影形象为基础的布斯巴顿马车主题套组,作为乐高哈利·波特的扩充[40]。
德姆斯特朗学院
电影中德姆斯特朗的学生都是男学生,小说中的德姆斯特朗则是男女混校[34],Pottermore的文章也表明德姆斯特朗是保加利亚女巫所创立,因此德姆斯特朗并不像电影中男性化[41]。此外,电影也出现过德姆斯特朗的校徽,图案为鹿头上的双头鹰。在纹章学传统中,双头鹰象征着统治者对教会和国家至高无上的地位[37]。电影中德姆斯特朗的学生制服亦由珍妮·特米姆设计,参考了俄罗斯和哈布斯堡的民间传说[36]。
J.K.罗琳在网络聊天室中提到,德姆斯特朗位于在斯堪的纳维亚北部,瑞典或挪威的最北端,但是她不确定,因为“这些学校的确切位置是严格保守的秘密”[42]。Pottermore公布的艺术概念图将其画在芬兰[43]。
2005年,乐高积木发售了电影中德姆斯特朗前往霍格沃茨所乘坐的船只套组[44][45]。
伊法魔尼魔法与巫术学院
伊法魔尼于《神奇动物》系列电影登场,主要角色蒂娜·戈德斯坦、奎妮·戈德斯坦都是这间学校的校友,而“美国魔法国会”(MACUSA)的首长瑟拉菲娜·皮奎里(Seraphina Picquery)入学时获得了伊法魔尼所有学院录取,最后出于利益选择了角蛇学院[46]。J.K.罗琳在Pottermore上架《北美魔法史》介绍伊法魔尼的时机配合了《神奇动物在哪里》电影宣传[47]。
由于伊法魔尼的位置设定为亚当斯的格雷洛克山最高峰,亚当斯社区发展总监唐娜‧塞桑(Donna Cesan)表示,这个设定提供了格雷洛克格伦度假村(Greylock Glen Resort)新的行销方式[48]。当地振兴团体亚当斯市中心小组(Downtown Adams Group)也将伊法魔尼列于官方网站[49]。伊法魔尼不是当地唯一的虚构学校,漫画《X战警》系列的变种人学校也设定在此[48]。
文化批评
儿童读物评论家茱莉亚·爱克谢(Julia Eccleshare),指出《哈利·波特与火焰杯》所描绘的布斯巴顿、德姆斯特朗师生为刻板的美丽长发女孩、严肃阴郁的男孩,后者也是英语系国家对斯拉夫人的刻板印象[50]。克莉丝汀娜·弗洛特曼(Christina Flotmann)则认为,霍格沃茨与这两所学校的竞争,分别体现了体面英国和放荡法国的对立,以及十九世纪歌德小说中西方和东欧邪恶力量的斗争[51]。
2016年,非洲魔法学校瓦加杜的设定公开后,由于西方世界长期将非洲视为一个模糊、未分化的整体,推特上掀起了专家和读者对J.K.罗琳潜在种族歧视的质疑声浪[52][53][54],而后刊登在Pottermore的原文补充了瓦加杜所在之地为乌干达。圣地亚哥大学非洲历史学系助理教授T‧J‧塔利(T.J. Tallie)表示:“身为一位非洲历史学家,我极为愤怒,@jk_rowling将瓦加杜化约为‘非洲’,并与‘日本’、‘法国’等国家相提并论”[55];亦有学者辩护“非洲在殖民时代之前没有国家制度”,并指出瓦加杜与横跨非洲的加纳帝国(Wagadu)同名[56],然而非洲政治历史学家提摩西·伯克(Timothy Burke)撰写长文论述该辩护根本站不住脚。[57]Vox的政治记者扎克·博尚(Zack Beauchamp)在统整报导中肯定了罗琳描绘的瓦加杜正面形象,结论道:“罗琳的非洲‘泥浆’[注 2]说明:即使是怀抱善意的西方人,也很难为非洲的复杂性伸张正义”[55]。其他魔法学校的设定和直白的名称亦被指为欧洲中心主义[58][59],比如拉美读者因卡斯特罗布舍的刻板印象(比如原始丛林、中美洲的玛雅金字塔神庙形象)感到失望[60];日语使用者除了批评武士道的印象,也指出原文提供的发音方式“Mah-hoot-o-koh-ro”不是正确日语[61][62]。
同年3月,J.K.罗琳于Pottermore公开了《北美魔法史》的第一章,援引了五月花号的移民史和北美原住民族文化,受到学者及北美原住民族读者排山倒海的批评,指出其为严重文化挪用且有殖民主义色彩。[63][64][65]其后罗琳所发表的伊索·瑟儿与莫魔丈夫詹姆·史都华(James Steward)建立伊法魔尼的故事亦被批评“在抹杀原住民族的同时挪用原住民传统”[66],而对于长角水蛇、猫豹、魒骻吉,雷鸟等北美洲传说生物起源的误用,更被指为“为了个人目的利用并且扭曲了美洲原住民族的传说”[67]。
注脚
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