水野弘元
水野 弘元（1901年11月19日—2006年1月1日），生于日本佐贺县，佛教研究者，专长于巴利文文献。他也是日本曹洞宗僧侣，曾任驹泽大学总长。
生平
1928年，毕业于日本帝国大学印度哲学科，之后进入研究所，继续取得文学博士学位。1935年任驹泽大学讲师，1940年升任教授。1959年至1962年，任东京大学文学部兼任教授。
1967年，获紫绶褒章。
学术观点
水野弘元认为，原始佛教排斥形而上学的哲学性讨论，以缘起论、三法印或四法印和四谛学说为中心；对于“诸法无我”，部派佛教舍弃了原始佛教的第一义立场，多采用世俗立场的低俗学说，而《般若经》或龙树的《中论》所说的空才是原始佛教的真义[1]。
弟子
弟子有片山一良等人。
著作
- 《水野弘元著作选集》1-3集
- 《原始佛教》
- 《南传上座部论书解说》
- 《南传大藏经总索引》
- 《巴利语文法》
- 《佛教基础知识》
- 《佛教要语基础知识》
- 《人生之道》
- 《人生与佛教》
- 《佛典成立史》
- 《巴利语佛典精选》
- 《释尊的生涯》
- 《佛教文献研究》
- 《佛教的真髓》
注释与引用
- ^ 水野弘元《原始佛教的特质》：“原始佛教排斥形而上学，只阐明有关世界人生现象之存在，而加以极合理、客观的考察。其理论中心即是所谓的“缘起论”。同时，成为缘起论之基础的［诸行无常］、［诸法无我］、［涅槃寂静］三法印，与加上［一切皆苦］之四法印，以及缘起论之另一形态——四谛说，亦被视为原始佛教的根本思想。”“原始佛教之阿含经中，随处皆述及无我说。然其中含无我的最高意义而究意者极少，而以通俗低微的立场叙说者为多。这如前所述，是因为现存的原始佛教圣典，皆由部派佛教所传，而部派佛教凡事皆舍去原始佛教的第一义立场，而仅采用世俗立场的学说之故。因此若以现存的原始圣典之无我说、多为低俗之说为理由，将释尊与原始佛教的无我说视为皆是低俗者，乃是错误的看法。大乘佛教兴起的理由之一，乃在于欲改正部派佛教之此种低俗性。故大乘佛教为了其无我或不致与部派佛教之无我混淆，乃用空（sūnya或sunyatā空性）一语代替无我之语，以解说高一层的无我。在般若经或龙树之中论中所说的空，才是原始佛教无我的真义。”