伽陀巴利语梵语gāthā),又译伽他偈佗偈陀,简称,意译讽诵讽颂造颂偈颂孤起颂孤起偈[1]不重颂偈,原为古印度的一种韵文文体,是一种歌谣。在佛教中,伽陀为九分教十二分教之一,句型长短不一,佛教中用这种文体,来串连文句,方便诵念、教授及学习佛教教义。

在传入中国后,因为翻译影响,伽陀不一定会押韵,但其句型则整齐一致,每句采固定字数,如同骈文;但在不同段落中,其每句字数可能会变化。在禅宗中,禅宗祖师也以伽陀来证明自己证悟的境界,并教授他人。

概论

伽陀与祇夜,来自相同的动词字根gai,意为诗句或歌谣[2]。这是一种古印度传统文体,用来联合句子,方便诵念[3]

伽陀常为僧众信众诵咏。如,《杂阿含1321经》:“时尊者阿那律陀夜后分时,端身正坐,诵〈忧陀那〉(Udāna)、〈波罗延那〉(Pārāyaṇa)、〈见真谛〉(Satyadṛśa)、〈诸上座所说偈〉(Sthaviragāthā)、〈比丘尼所说偈〉(Sthavirīgāthā)、〈尸路偈〉(Śailagāthā)、〈义品〉(Arthavargīya)、〈牟尼偈〉(Munigāthā)、修多罗悉皆广诵 ”。《法句经》为偈颂的一种。

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注释

  1. ^ 《佛学大辞典》【孤起偈】:(术语)十二部教中有伽陀与祇夜二者。皆是偈语之体,然祇夜为重说前之经文而结以偈文者,故谓之重颂偈,伽陀不然,为单结之偈文,故曰孤起偈。玄义一下曰:“或孤起偈说世界阴入等事,是名伽陀。”
  2. ^ 印顺《原始佛教圣典之集成》〈伽陀与优陀那〉:“伽陀与祇夜(geya),都是依动词的gai语根而来,不外乎诗、歌等意思。这是有韵律的文学作品;显著的特色,是“结句说”,与长行直说的散文不同。”
  3. ^ 《阿毘达磨大毘婆沙论》卷126;“伽他云何:谓诸经中结句讽颂,彼彼所说,即𬴊颂等。如伽他言:习近亲爱与怨憎,便生贪欲及瞋恚,故诸智者俱远避,独处经行如麟角。”

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