维基百科:臺灣教育專案/政大世界民族誌學習作業/蒂夫族

語言

蒂夫語是貝努埃-剛果亞語(Benue–Congo)的一支，源頭是尼日-剛果語系(Niger-Congo)。在奈及利亞約有600萬人說蒂夫語(2014年的調查數據)蒂夫語也是當地唯一一支沒有過多方言變異(dialectical variations)的語言，他們的語言也被稱為’’Munshi’’， 但這個稱呼帶有貶義，不受蒂夫人歡迎。

地理位置

蒂夫人的居住地點大致位於今日的奈及利亞與卡麥隆，屬於奈及利亞當地的少數民族。蒂夫人最早居住於貝努埃高原州(Benue-Plateau State)，而後在1976年被分為二個州，貝努埃州與高原州

歷史沿革

目前對於蒂夫人的歷史多源於當地口語流傳的傳統，傳說中，Ichongo 跟 Ipusu 兩大氏族是蒂夫人的祖先(1，雖然蒂夫人的起源眾說紛紜，但根據Alfred Akawe Torkula透過語言學的比較研究，蒂夫人以前應曾經是中非剛果班圖人的一支。(2 蒂夫人最早的歷史紀錄來源於歐洲殖民非洲時期，英國的南奈及利亞考察團(Southern Nigeria Regiment)在1907-1908年第一次與蒂夫族接觸，而後到1960年一直都在大英帝國的統治之下。當地傳統的交換婚包含姐妹互換(yamshe)與搶婚(wase-ngohol / tsuen / kôrun,)在1927年被英國人列為非法。

社會、家庭與婚姻

社會

蒂夫人有高度發展的家庭系譜，幾乎所有的蒂夫人的系譜祖先都可以追溯回兩大氏族，即Ichongo與Ipusu，是傳說中蒂夫人的祖先的兩個後裔。 蒂夫人的設組織型態為分支世系群組織(segmentary lineage organisation)，這種組織型態在非洲很常見，西方最典型的例子是蒂夫人，而東非最典型的例子就是Evans-Pritchard 所研究的努爾人。 蒂夫人沒有行政管理組織，沒有首長。管理領導事務多是由年齡與影養力作為基礎，主要都是調節紛爭，主持討論事物，還有協調部落內外事宜。

婚姻

蒂夫人的婚姻類型大致可分為四種： 1.交換婚(yamshe):兩個同樣結婚姻需求的男子互相交換姐妹 。 2.擄略婚（kwase-ngohol / tsuen / kôrun）： 強行奪取他人的老婆，這種類型的搶婚多半發生在遷移時期，常常造成氏族間的戰爭。還有另一種搶婚(the Iye)則是追求未婚女子作為伴侶，必須在不同區域尋找對象，過程可能長達數月，其中引人注目的是搶婚過程男子常以舞蹈方式作為求婚手段，女子若默許則會與其共舞，如果魅力足夠，可能可以取回多位女子。 3.買賣婚(kwase u sha uikya)：這種類型的婚姻，女子通常來自遙遠的氏族，作為奴隸。 4.聘金婚(kwase-kemen)：由男方向女方表示聘禮，這種聘禮婚在1927年英國殖民政府禁廢其他三種類型的婚姻後便成為蒂夫人的主要婚姻類型。

產業與生活

蒂夫人謀求生計的方式為農耕，種植多種作物，包括蕃薯高粱，馬鈴薯，芋頭，木薯，他們將種植蕃薯視為某種族群內的宗教奉獻。也飼養家畜，如羊，雞，等等。 音樂在蒂夫人的生活中佔有重要的角色，其中包括政治上與儀式上的意涵，如Kakaki(長管樂器)，Kolugh ku Bua-Cow Horn(特製號角)。

信仰與節日

天神Aondo，但在人民生活中，天神的作用並不大，只在創世神話中負責開天闢地後即離去。 蒂夫人較關切的是身體健康，動植物興旺，社會和諧，因此較注重萬物靈，也有祖先崇拜。蒂夫人相信tsav是一種在心上的象徵，代表了蒂夫人的天賦。


AKATA釣魚節是蒂夫人慶祝豐收的節日，主要重頭戲是釣魚競賽，當然也有傳統舞蹈與唱歌，這個節日有經濟上的實質意義，可促進奈及利亞的觀光產業。

藝術、文學與現況

蒂夫族最著名的藝術形式是音樂與舞蹈， 不同的場合必須著不同形式的衣服， 黑白條紋的衣服象徵anger，屬於比較正式場合所穿的衣服。 蒂夫族有一種名為Ivvavtyo的織物，是用來製作重要場合的衣服。 TUgudu是專門用來製作下葬的死者所穿的衣服。