黄公望(1269年—1354年),子久大痴大痴道人一峰道人平江路常熟州(今江苏省苏州市常熟市)人,元朝画家

天池石壁圖,藏於中國北京故宮博物院

生平

黄公望曾任小吏,延祐二年(1315年)九月,因张闾貪污事被牽連入狱,开释后入了全真教出家,并与张三丰、莫月、冷谦等道友交往,隐居在常熟小山头(今虞山西麓)[1][2]至正十四年(1354年)十月二十五日,在常熟逝世,葬虞山西麓。

身世之謎

黄公望,尊为「元四家」之首。由于成名时已是全真道士,浪迹江湖,所以即使是同时代的人,也没有讲清他的籍贯和逝世时间、地点。关于黄公望的籍贯,目前有着多个版本的说法,分别有杭州松江常熟富阳衢州徽州莆田永嘉等说法:

  1. 元明间,黄公望的朋友常州人王逢认为黄公望是「杭人」,他在《题黄大痴山水》诗中写道:「大痴名公望,字子久,杭人……」;
  2. 元朝钟嗣成认为黄公望是松江人,他在《录鬼簿》中写道:「黄子久,名公望,松江人。」;
  3. 元代末年绘画鉴藏和史论家夏文彦认为黄公望是常熟人,其在《图绘宝鉴》里写明:「黄公望……平江常熟人。幼习神童,科通三教,旁晓诸艺,善画山水。」;
  4. 同是夏文彦的《图绘宝鉴》神州国光社本则认为黄公望是衢州人;
  5. 1461年成书的《明一统志》卷三十八:「黄公望,富阳人」,明凌迪知《万姓统谱》也持富阳说,但明万历陈善《杭州府志》则又增加了「徽州人」的说法;
  6. 清朝乾隆年间的《大清一统志》卷五十九写道:「黄公望,莆田人」,乾隆《娄县志》卷三十中也写道:「……相传莆田巨族,一云常熟陆神童之弟。」
  7. 元末明初,黄岩陶宗义认为黄公望是永嘉人(今温州市),他《辍耕录》卷八《写山水诀》里写道:「黄子久散人公望,自号大痴,又号一峰,本姓陆,世居平江常熟,继永嘉黄氏」。

成就

黄公望学识渊博,工书法,通音律,能诗文,钟嗣成说他:「公之学问,不在人下,天下之事,无所不知,薄技小艺亦不弃。」50岁才开始学绘画,曾得到赵孟頫的指教,陶宗仪说他「画山水宗董、巨」[3]。黄公望自称为「松雪斋中小学生」,重视写生,常在风景名胜地随笔摹写,其水墨山水尤为出色,創立了淺絳山水,代表作为《富春山居图》,邹之麟在题跋中称此图「笔端变化鼓舞,右军之兰亭也,圣而神矣」其著作有《山水诀》是中国山水画的重要理论著作。

黄公望和吴镇倪瓒王蒙并称为「元四大家」[4],「以黄公望为冠」[5],是元代的著名画家,其中倪瓒和王蒙都曾向他请教过,他的画风对宋代以来的画法有创新,对明清的山水画发展有很大影响。明代评论家王世贞评论说他的画法「无笔不灵,无笔不趣,于宋法之外,又开生面。」山水画于「大痴、黄鹤(王蒙)又一变也。」

台北國立故宮博物院藏《富春山居圖》無用師卷
浙江省博物館藏《富春山居圖》剩山圖

傳世作品

  • 富春山居圖
  • 九珠峰翠圖,藏於台灣台北國立故宮博物院
  • 溪山無盡圖,藏於台灣台北國立故宮博物院
  • 巖壑幽居圖,藏於台灣台北國立故宮博物院
  • 天池石壁圖,藏於中國北京故宮博物院
  • 快雪時晴圖,藏於中國北京故宮博物院
  • 九峰雪霽圖,藏於中國北京故宮博物院
  • 丹崖雲樹圖,藏於中國北京故宮博物院
  • 水閣清幽圖,藏於中國南京博物館
  • 富春大嶺圖,藏於中國南京博物館

註釋

  1. ^ 鱼翼《海虞画苑略》说他“尝于月夜,棹孤舟,出西郭门,循山而行,山尽抵湖桥,以长绳系酒瓶于船尾,返舟行至齐女墓下,牵绳取瓶,绳断,抚掌大笑,声振山谷”。郏伦逵《虞山画志》说他:“每月夜、携瓶酒,坐湖桥,独饮清吟。酒罢,投掷水中,桥下殆满”。
  2. ^ 新元史·卷二百三十八·列傳第一百三十五·文苑下》:“與瓚畫齊名者,有常熟人黃公望,字子久……公望辟書佐,以罪免,遂為黃冠。”
  3. ^ 陶宗仪《辍耕录》
  4. ^ 王世贞《艺苑卮言》谓:“赵松雪孟頫,梅道人吴镇仲圭,大痴道人黄公望子久,黄鹤山樵王蒙叔明,元四大家也。高彦敬、倪元镇、方方壶,品之逸者也。”屠隆《画笺》亦稱:“若云善画,何以上拟古人,而为后世宝藏?如赵孟頫、黄子久、王叔明、吴仲圭之四大家及钱舜举、倪云林……”
  5. ^ 董其昌《畫禪室隨筆》卷二谓“元季四大家以黄公望为冠”

參考書目

  • 趙琦美編《趙氏鐵網珊瑚》卷十四
  元四家
一说:赵孟頫 | 黄公望 | 王蒙 | 吴镇
另说:黄公望 | 王蒙 | 倪瓒 | 吴镇