靜琬
（重定向自静琬）
生平
静琬遇到過北周之滅佛運動，所以唯恐再度遇到滅佛而使佛法滅失，所以发愿刻一切佛经于石板上，若遇到佛法又遭劫難，還有一部石板的經書得以留存[1]。
所以和他的弟子玄導等人，從隋朝開始在石碑上刻經，並建立道場，這個舉動並得到隋煬帝皇后萧氏及其弟蕭瑀的贊助。所建道場即今房山雲居寺。
隋朝滅亡後，至唐貞觀十三年（639年），所造石經已滿七室，刻完《涅槃經》。且靜琬於當年圓寂，此後這個刻石佛經的巨大事業，則由靜琬之弟子接續其志，並得到歷代僧人繼續傳承，經歷宋、遼、金，元，到明朝末年而止。這就是佛教歷史著名的《房山石經》[1]。
参考文献
- ^ 1.0 1.1 1.2 《法苑珠林》第十八：唐幽州沙门释智苑。精练有学识。隋大业中。发心造石一切经藏以备法灭。既而于幽州西山凿岩为石室。即磨四壁而以写经。又取方石别更磨写藏诸室内。每一室满即以石塞门。融铁锢之。时隋炀帝幸涿郡。内史侍郎萧瑀皇后弟也。性笃信佛法以其事白后。后施绢千匹及余钱物以助成之。瑀施绢五百匹。朝野闻之争共舍施。故苑得遂功。苑尝以役匠既多道俗奔凑。欲于岩前造木佛堂并食堂寝室。而念木瓦难办。恐繁费经物。故未能起作。一夜瀑雨雷震山。明旦既晴。乃见山下有大木松柏数千万。为水所漂流积道次。山东少材木松柏尤希。道俗惊骇不知来处。推寻踪迹远自西。山崩崖倒漂送来此。于是远近叹服。自非福力孰感神助。苑乃使匠择取其木。余皆分与邑里。邑里喜愧而助造堂宇。顷之毕成。如其志焉。苑所造石经已满七室。以贞观十三年卒。