金剛三昧經
題解
金剛三昧（梵語：Vajra-samādhi），為能通達一切諸法之三昧。因其堅固能斷破一切煩惱，猶如金剛堅固能摧破他物，故稱金剛三昧[4]。
傳譯
本經始見於《出三藏記集》〈新集安公涼土異經錄〉（北涼時代，397～439），為失譯經典。《彥琮錄》卷五將其歸入「闕本(舊錄有目而無經本)」，此後，釋靜泰《大唐東京大敬愛寺一切經論目》卷五、《大周錄》卷十二均認定其有目而無本。至《開元釋教錄》，重得此經，記載為「拾遺編入」[2][5]。
《宋高僧傳》記載一則本經問世的神話，稱本經從「鈐海龍王」宮中傳出，仗新羅國王后之病為增上緣，出此經流傳新羅，而由元曉為之作疏[5]。
內容
本經闡釋法空、佛性、如來藏等中國佛教於南北朝時期探討的教說，計分八品：第一序品、第二無相法品、第三無生行品、第四本覺利品、第五入實際品、第六真性空品、第七如來藏品、第八總持品，賅攝當時所流行的諸大乘思想[2][6][7]。
達摩《二入四行論》的「二入」說與本經頗為類似，通常認為本經與禪宗關係密切[8][9]。禪宗僧人道信、堪布摩訶衍、永明延壽的著作，皆引用此經[10][11]。
注解
- （新羅）元曉《金剛三昧經論》三卷
- （明）圓澄《金剛三昧經注解》四卷
- （清）誅震《金剛三昧經通宗記》十二卷
- 釋智諭《金剛三昧經一波記》，2002年，西蓮淨苑
考證
經本內容說到「本覺」、「如來藏」，「庵摩羅」，「如來禪」，「九識」，由於雜有許多後起內容和名相，現代研究者多據此斷定本經是在漢地撰作[12][5][6]。水野弘元從譯語（淮、河、江、海）以及含有中國特有的五十二位菩薩階位思想，而認為本經在中國成立，約在648-666年間[6]，尹富則認為當在671年前後至702年之間[5]。徐文明說此經應當創自中土，與慧可一系有關。韓國金英泰、美國巴斯維爾等人，則認為此經出自新羅[13]。
參考文獻
- ^ Jonathan A. S ILK. Chinese Sūtras in Tibetan TranslationA Preliminary Survey. 2019 [2022-03-25]. （原始内容存档于2022-04-16）.
- ^ 2.0 2.1 2.2 佛光電子大辭典. 金剛三昧經.[永久失效連結]
- ^ 《金剛三昧經》：「爾時，尊者大眾圍遶，為諸大眾說大乘經，名一味真實無相無生決定實際本覺利行。若聞是經，乃至受持一四句偈，是人則為入佛智地，能以方便教化眾生，為一切眾生作大知識。佛說此經已，結加趺坐，即入金剛三昧，身心不動」。
- ^ 佛光電子大辭典. 金剛三昧.[永久失效連結]
- ^ 5.0 5.1 5.2 5.3 尹富. 地藏菩薩及其信仰傳入中國時代考. 四川大學學報. 2006.
- ^ 6.0 6.1 6.2 水野弘元. 佛敎文獻硏究.
- ^ 《金剛三昧經》：「若有眾生持是經者，則於一切經中無所悕求。是經典法總持眾法，攝諸經要；是諸經法，法之繫宗。是經名者，名『攝大乘經』」
- ^ 8.0 8.1 于德隆. 《金剛三昧經》真偽考. 圓光佛學學報. 2012, 20: 135–192.
- ^ 佛光大辭典. 二入四行. [2017-02-12]. （原始内容存档于2017-02-13）.
- ^ 釋智學. 中國疑偽佛典研究 （一） (PDF). 正觀. 2007, 40 [2017-02-12]. （原始内容存档 (PDF)于2019-02-04）.
- ^ 樓宇烈. 讀慧海《頓悟入道要門論》隨記. 中華佛學學報. 1999, 12 [2017-02-12]. （原始内容存档于2019-09-04）.
- ^ 印順. 中國禪宗史. [2017-02-12]. （原始内容存档于2021-04-12）.
- ^ 徐文明. 金剛三昧經作者辨. 中國文化研究.