貧窮神

使被附身的人類及其家人變得貧窮的神。
(重定向自窮神

貧窮神(日语:貧乏神、ビンボウガミ)乃日本民間傳說使人家道中落、導致貧窮神祇,散見於各地的民間故事、隨筆落語等。

概要

基本上貧窮神的形象是一個身形瘦弱骯髒、愁容滿面、手持團老者,據說潛入家中時喜歡躲在壁櫥裡[1]。近代作家中村光行便認為貧窮神喜歡味噌,手持團扇乃是為了將味噌的香味搧向自己[2]

既然不能推倒貧窮神,但是也不是沒有趕跑祂的方法。新潟縣居民習慣在除夕(日本稱作「大晦日」)夜裡用圍爐裏可以趕跑怕熱的貧窮神,取而代之迎接福神的到來。其他地方也有類似的信仰,比如愛媛縣北宇和郡津島町(今宇和島市)當地便認為胡亂挖地爐爐火的話,會出現貧窮神。

兔園小說之記載

曲亭馬琴江戶時代完成的奇談集《兔園小說》裡有一篇〈窮鬼(きゅうき)〉: 文政4年(1821年)江戶番町有一戶不斷發生災禍的武家,有一名服侍於該戶的男子前往草加辦事,途中結識了一名僧人。後者自言從某處而來,正在尋找某間房屋。男子一聽該僧正在尋找他所服侍的武家,於是告知武家所在位置。僧人一聽哈哈大笑:「那戶武家不斷有人發病,全是我貧窮神的傑作。如今他們已經貧窮至極,我也該前往下一戶人家了。今後,你的主人將會財運亨通、扶搖直上!」說完僧人便消失無蹤,從此以後男子的主人家狀況果真逐漸好轉。

譚海之記載

江戶時代中期的津村淙庵日语津村淙庵在其著作《譚海》寫道: 從前有個人在家裡午睡,夢見有個穿著破破爛爛的老人進入客廳,從此他的生活就過得很不順遂。4年後他再度夢見那個老人,告知要離開他家,但是央求一個送走他的儀式:做一些炒飯和燒烤味噌,裝在四方形、四角彎折的薄盤上,由後門端出置於河中流走。所以為了不招惹貧窮神,絕對不要在家裡做燒烤味噌,更不能吃生味噌。

日本永代藏之記載

江戶時代浮世草子作家井原西鶴所作之《日本永代藏》寫道: 據說有一個供奉貧窮神的男子,在七菜之夜(正月初七人日)受到亭主枕元的熱情款待。另外像江戶的小石川町住有一些貧困的旗本武士,在除夕夜以祭祀貧窮神,以免福氣被貧窮分走。

信仰

前述《日本永代藏》所記載的貧窮神據信是可以化窮為福之神,目前位於東京都文京區春日牛天神北野神社日语北野神社 (文京区)旁邊有一座「太田神社」,據說在神社裡祈願後將貧窮神暫時請回家中安座,在滿願後第21天隆重地祭祀後送走,就能和貧窮斷絕關係[3]。東京都台東區的妙泉寺也供奉著貧窮神的石像(其形象源自Hudson Soft桃太郎電鐵系列電子遊戲),這尊石像被塑造成猴子騎在貧窮神頭上,意謂著「遠離(在日語中與猴子諧音)貧窮、景氣復甦」。香川縣高松市鬼無站長崎縣佐世保市佐世保站千葉縣銚子市仲之町站皆有設置這座雕像,此外銚子電氣鐵道笠上黑生站設有一座綠雉騎在貧窮神頭上、意謂著「消除(在日語中與鳥諧音)貧窮」的石雕像,犬吠站則設有一座騎在貧窮神頭上、意謂著「去除(在日語中與狗諧音)貧窮」的石雕像[4]

傳說貧窮神喜歡吃味噌,大阪的造船廠直到明治10年左右還有送窮神的祭典活動[5]。每個月結束之時,造船廠老闆家裡都會烤味噌,由老闆手持缽皿狀的味噌挨家挨戶地繞行。待香味四溢之時看準時機,將缽皿狀的味噌掰開成兩半,如此一來受到味噌香味誘惑奪門而出的貧窮神就會被封印在味噌裡。於是老闆就將裂成兩半的味噌丟入河川順水沖走,並於川中淨身洗去味噌之味道後回家。除此之外,日本也有一句來自民間傳說的「團扇有貧窮神附身」之俗諺

在日本供奉貧窮神的神社計有下述:

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參考資料

  1. ^ 參看《妖怪事典》,村上健司著,每日新聞社,2000年,ISBN 978-4-620-31428-0,頁292-293。
  2. ^ 參考《妖怪お化け雑学事典》,千葉幹夫著,講談社,1991年,ISBN 978-4-06-205172-9,頁216-217。
  3. ^ 《日本妖怪散歩》,村上健司著,角川書店〈角川文庫〉,2008年8月,ISBN 978-4-04-391001-4,頁33。
  4. ^ 參見(日語)ASCII.jp:ハドソン、銚子電鉄3駅に“桃鉄”キャラクター石像を設置页面存档备份,存于互联网档案馆)。
  5. ^ 參見《妖怪お化け雑学事典》,千葉幹夫著,講談社,1991年,ISBN 978-4-06-205172-9,頁216-217。