昭顯世子

(重定向自李溰

昭顯世子소현세자,1612年2月5日—1645年4月26日),名𪶁wāng(韓語:이왕[1],是朝鮮王朝第十六代國王仁祖的嫡長子,孝宗兄。仁烈王后韓氏所生,生于朝鲜汉城会贤坊。仁祖即位後,他在1625年被立为王世子[2][3]。1627年丁卯战争,被派往全州安抚民心,回京后结婚,妻子是西人派姜硕期之女愍懷嬪민회빈)姜氏,十二月行嘉礼于太平馆。崇祯七年(1634年,仁祖十二年),明朝最后一次向朝鲜派遣使团,當時奉命出使朝鲜的司禮監太监卢维宁,正式册封他为朝鮮國王世子[4]。1637年丁丑下城時被掳往清朝當人質。仁祖23年(1645年)回国,当年4月26日病逝於昌慶宮歡慶堂,墓於昭慶園

𪶁
出生明神宗萬曆四十年正月初四
(1612-02-05)1612年2月5日
朝鮮王朝漢城昌慶宮
逝世清世祖順治二年
1645年5月21日(1645歲—05—21)(33歲)
朝鮮王朝京畿道高陽高陽西三陵
谥号昭顯
親屬
父親朝鮮仁祖
母親仁烈王后
元配愍懷嬪
同胞兄弟朝鮮孝宗
麟坪大君
龍城大君

被扣清朝

丙子胡亂中,1637年初,清朝要求朝鲜世子为人质[5],仁祖投降,世子“号泣之声,闻于户外”[6]。很多大臣反对世子为人质,但世子表示:“泰山既垂于鸟卵之上,国步谁措于盘石之坚,事已急矣!予既有弟二人,又有一子,亦可奉宗社。予虽死于贼,尚何憾焉?”[7]仁祖起初不愿意世子出城,又萌生了世子代他出城投降的幻想,但被清朝拒绝。仁祖投降後世子与其妻和凤林大君夫妇被清朝抓往瀋陽抑留。世子在沈馆中受到清人严密监视,朝鲜利用各种机会请求归还世子,但无果而终。皇太极要求世子和凤林大君参与松锦大战,还借世子之口要求朝鲜军参与对明作战。一度有明军炮弹落在世子营旁。在沈阳世子主动对清进行各种交涉,包括遣返朝鲜境内女真人汉人问题,朝鲜人越境採蔘问题,本国被掳人口问题,力保“通明”朝鲜大臣等。每当朝清关系不睦,清朝就责难世子,世子力争抗辩,维护本国利益,维护清朝和朝鲜和平关系。

朝鲜上层对世子失望

朝鲜人对世子失望“世子既久处沈阳,一听清人所为,出入于田猎、戎马之间,所亲狎者皆武夫、厮卒。专废讲学,惟事货利,且以土木之役、狗马之玩为事,贻讥敌国,大失人望”[8]。大臣金荩国看到“世子颇聚奇玩,罕开书筵”,便说:“今被留异域,厄困极矣,愿数接宫僚,讨论经籍,毋徒为暇豫也。”后来看到世子“营别院”,他又劝谏:“此何如地,而乃兴土木之役,而为苟安之意乎?” 世子回国归省2次都是举国百姓夹道迎候,甚至还有人瞻拜落泪。可见世子赢得了民心。两次回国都由其长子接替他做人质。崇德五年(1640年,仁祖十八年)第一次归国时,仁祖“泣而抚之”。[9]清世祖即位后,对昭显世子极为优待,导致昭显世子的反清意识减弱。仁祖询问大臣:“今闻九王年少刚愎,其意何可测也?前则待世子太薄,而今乃太厚云,予不能无疑焉。”[10]顺治元年(1644年,仁祖二十二年)世子第二次回国,仁祖对世子态度转变,沈器远秘谋推戴世子为王。[11]世子返回沈阳时,路经平壤,为当地儒生举行科举,改原题“白马朝周”为“越鸟巢南枝”,“盖自伤去故国而就异域也”。这次考试因未经仁祖许可被拒绝承认。[12]仁祖认为世子在沈阳发展自己的势力:“世子在沈阳时,作室涂以丹雘,又募东人之被俘者,屯田积粟,贸换异物,馆门如市,上闻之不平”。

亲清和接触天主教

在朝鲜时,他是坚定的反清派,在沈阳时仍有复仇之志,曾以《思古剑客》为题赋诗,一侍从提醒他:“不密则害,生虏势方盛,岂一剑客所可图也?宜励志以俟时。”世子听到后颇为醒悟,连连称善。[13]但他逐渐成长为成熟务实的政治家,要壮大朝鲜的实力。清军入关后他九月到十一月在北京紫禁城文渊阁居住了70天,与耶稣会传教士汤若望会面,了解西方科学技术天主教,汤若望送他天文数学、天主教的书籍及地球仪、天主像等,世子致汤若望的书函原文不存,法文翻译本保存在教会图书馆中,他写道:“曾不知世上还有天球仪及书籍类之物,今获此物,喜悦之情实难言表。敝国虽非无与此物相似之物,然数百年来与天体运行不相符合,而不容疑为伪物。今获此珍品,不胜欣喜。余归故国后不但将使用于宫中,更打算将之付梓并颁行于世。”甚至提出要开放国门。昭显世子回国带到朝鲜的前明宦官宫女,均为已受洗的天主教徒,是汤若望同昭显世子商量以后决定以清朝皇帝下赐的名义随行的。[14]

世子回到国内后不时在言语中流露出亲近清朝的思想,仁祖对此产生疑心,并对此十分恼怒。昭显世子被扣为人质,既是清朝钳制朝鲜的手段,也是清朝要挟朝鲜攻打南明等行动的筹码,同时又含有清朝扶植朝鲜亲清势力的意图。

突然死亡

顺治元年(1644年,仁祖二十二年)十一月十一日,清朝摄政王多尔衮在北京紫禁城武英殿召见昭显世子和凤林大君,宣布:“未得北京之前,两国不无疑阻,今则大事已定,彼此一以诚信相孚。且世子以东国储君,不可久居于此,今宜永还本国。”[15]凤林大君则暂时留在北京,等麟坪大君接替他做人质。世子和妻子在清人的护送下回国。仁祖听说后不但不高兴,还说:“清国此举,果出于好意而无别情耶?”[16]顺治二年(1645年,仁祖二十三年)正月初九日,世子夫妻到达沈阳,世子常年得病,即将回国时,朝鲜就开始准备他的治疗[17]。二月十八日世子回到汉城。随行清使勒令朝鲜仁祖李倧出城迎接。父迎子不合儒教礼法,且承认清朝敕使代表天子,所以朝鲜两班士大夫坚决反对。仁祖以生病为由拒不出迎。[18]农历四月二十三日世子生病,被诊断为疟疾,医官李馨益针灸治疗,三天后(公历5月21日)世子暴毙昌庆宫欢庆殿,“举体尽黑,七窍皆出鲜血”[19]。李馨益受到怀疑,仁祖未下令澄清死因,而是对到场人员加以限制,并下令赶紧将世子入棺。仁祖的宠姬赵昭容(废贵人赵氏)与昭显世子夫妻有隙,经常构陷他们,李馨益就是昭容赵氏的外戚,在昭显世子回国前夕被特别叙用为医官。[20]大提学李植撰写昭显世子墓志“世子久留异域,数从军旅,东猎朔荒,西穿燕塞,跋履山川,备经危险,虽神气自若,而内受劳伤。还宫以后,连有寒热之感,医方错误,竟至弗禄。”[21]韩国学者金宗德认为世子有结胸症和阴虚恶热、寒热往来的症状,却被误诊为疟疾,导致死亡。[22]

死后

根据《昭显世子墓所都监仪轨》,昭显世子的葬礼显然被减杀,规格低于后世思悼世子的葬礼,而且朝鲜李朝安葬世子的墓地一般被称为园所,而昭显世子墓地被称为墓所。在昭显世子死后不久,洪瑞凤、李敬舆、沈悦等大臣曾建议册封昭显世子的长子李栢为世孙,但仁祖以长孙只有10岁的理由加以回绝,并册立凤林大君为世子。[23]昭显世子嫔姜氏不久之后即被指控“在沈阳居住时以中宫自居”[24],及“向仁祖食用的鲍鱼中下毒”[25],而被赐死[26],昭显世子的三个儿子也被流放济州岛[27]

世子带来的西洋文物没有在朝鲜发挥影响。从中国所带来的所有物品都在其死后被销毁,而信教前明宦官李邦詔、張三畏、劉仲林、谷豊登、竇文芳和前明宫女也被遣返回中国。[28]

仁祖二十三年,上諡號〝昭顯〞[29]

家庭

諡號 姓名 生卒年 本貫 父母 備註
愍懷嬪 姜氏 1611-1646 衿川 右議政姜碩期
貞敬夫人高靈申氏
昭顯世子死後不久,姜氏被指责“在沈阳期间以中宫自居”,及向仁祖食用的烤鲍鱼中投毒,被赐死,於肅宗年間獲昭雪。

子女

稱號 幼名 生卒年 生母 配偶 備註
郡主 ?-1631 愍懷嬪姜氏 ①兩者可能為同一人[30]
②仁祖九年七月十六日誕生[31]
1631-?
慶善君 石鐵 1636-1648 初號「元孫」。仁祖十四年三月二十五日誕生,二十六年九月卒於濟州島。孝宗十年追贈慶善君。
慶淑郡主 1637-1655 綾昌副尉具鳳章 仁祖十五年十一月十二日生,孝宗六年十一月初四日卒,十年追贈為慶淑郡主。
郡主 ?-1640 早夭。[32][33]
慶完君 石磷 1640-1648 仁祖二十六年十一月二十六日卒於濟州島,高宗九年追贈慶完君。
慶寧郡主 1642-1682 錦昌副尉朴泰定
慶順郡主 正溫 1643-1697 黃昌副尉邊光輔
慶安君 石堅 1644-1665 盆城郡夫人金海許氏 仁祖二十二年十月五日生[34],孝宗十年封慶安君,顯宗六年卒[35]

後裔

英祖四年三月二十(1728年4月28日),少論派李麟佐鄭希亮發動戊申政變(又稱李麟佐之亂),擁立昭顯世子的曾孫密豐君朝鮮國王,但僅四日就以失敗告終,在次年(1729年)三月密豐君被賜死[36]

密豐君次子李晉錫被過繼為朝鮮肅宗六子延齡君李昍的嗣子,後因為早逝沒有後代被取消收養關係;密豐君七世孫李漢鎔朝鲜语풍선군出繼為清安君朝鲜语청안군 (1851년)嗣子、永平君的繼孫。[37]

作品

附註

  1. ^ 《仁祖大王長陵誌文》. 한국학중앙연구원. [2023-08-20]. (原始内容存档于2023-08-20). 
    下篇引文:
    「⋯⋯王元妃韓氏誕三男:長昭顯世子,諱𪶁,早卒⋯⋯」
  2. ^ 《仁祖實錄》卷7,二年十二月一日. 
  3. ^ 《承政院日記》仁祖3年(1625年)1月27日. 
  4. ^ 《仁祖實錄》卷29,十二年六月二十日. 
  5. ^ 朝鲜仁祖实录 卷33 十四年十二月十六日
  6. ^ 朝鲜仁祖实录 卷34 十五年正月十八
  7. ^ 朝鲜仁祖实录 卷34,十五年正月二十二
  8. ^ 朝鲜王朝实录·仁祖实录》卷46,二十三年四月二十六日
  9. ^ 《朝鲜王朝实录·仁祖实录》卷40,十八年三月初七日
  10. ^ 《朝鲜王朝实录·仁祖实录》卷44,二十一年十月十一日
  11. ^ 《朝鲜王朝实录·仁祖实录》卷45,二十二年三月二十一日条
  12. ^ 《朝鲜王朝实录·仁祖实录》卷45,二十二年八月二十九日条
  13. ^ 李源益《纪年东史约》卷22,第81页
  14. ^ 山口正之〈昭显世子と汤若望—朝鲜基督教史研究 其四—〉,《青丘学丛》第5号,1931年
  15. ^ 《朝鲜王朝实录·仁祖实录》卷45,二十二年十二月初四日
  16. ^ 《朝鲜王朝实录·仁祖实录》卷45,二十二年十二月初六日
  17. ^ 《承政院日记》仁祖二十三年正月初十日:“御医臣朴頵以世子症候议药事出去。”
  18. ^ 《朝鲜王朝实录·仁祖实录》卷46,二十三年二月十八日
  19. ^ 《朝鲜王朝实录·仁祖实录》卷46,二十三年六月二十七日
  20. ^ 《承政院日记》,仁祖二十三年正月初四日
  21. ^ 《朝鲜王朝实录·仁祖实录》卷46,二十三年六月初十日
  22. ^ 金宗德〈对昭显世子病症和治疗的研究〉,《奎章阁》第31辑,2007年
  23. ^ 《仁祖大王實錄》46卷,仁祖23年(1645年)閏6月2日(壬午)1번째기사. [2013-08-18]. (原始内容存档于2019-05-20). 
  24. ^ 《仁祖大王實錄》47卷,仁祖24年(1646年)2月3日(庚辰)2번째기사. [2013-08-18]. (原始内容存档于2019-05-19). 
  25. ^ 《仁祖大王實錄》47卷,仁祖24年(1646年)1月3日(辛亥)3번째기사. [2013-08-18]. (原始内容存档于2019-05-20). 
  26. ^ 《仁祖大王實錄》47卷,仁祖24年(1646年)3月15日(壬戌)2번째기사. [2013-08-18]. (原始内容存档于2019-05-20). 
  27. ^ 《仁祖大王實錄》48卷,仁祖25年(1647年)5月13日(癸丑)1번째기사. [2013-08-18]. (原始内容存档于2020-04-18). 
  28. ^ 《朝鲜王朝实录·仁祖实录》卷46,二十三年七月二十二日
  29. ^ 《仁祖大王實錄》,仁祖23年5月16日紀錄1. [2022-10-19]. (原始内容存档于2022-10-21). 
  30. ^ 《仁祖大王實錄》25卷,仁祖9年(1631年)10月4日紀錄七. [2013-03-24]. (原始内容存档于2019-05-20). 
  31. ^ 《承政院日記》仁祖9年(1631年)7月16日「藥房啓曰,嬪宮解産,氣候平安,不勝喜賀之至。臣等三人,自今日直宿之意,敢啓。傳曰,知道。解産女阿只氏云。」
  32. ^ 《承政院日記》仁祖18年1月5日「藥房都提調臣金瑬,提調臣南以雄,副提調臣鄭廣敬啓曰,臣等,伏聞郡主不意卒逝,哀慼之餘,伏未審聖候,何如?且惡寒之候,亦比前,何如?臣等伏不勝憂慮之至,敢此仰稟。答曰,時無所患。」
  33. ^ 《承政院日記》仁祖23年8月3日「……庚辰年正月,有郡主阿只氏喪事,而在襁褓中,與今喪不同,不可援以爲例。……」
  34. ^ 《承政院日記》仁祖22年12月6日. [2014-10-18]. (原始内容存档于2014-10-23). 
  35. ^ 《顯宗大王實錄》11卷,顯宗6年(1665年)9月18日4번째기사. [2014-10-18]. (原始内容存档于2019-05-20). 
  36. ^ 英祖實錄》16卷·四年三月二十條
  37. ^ 璇源續譜七. [2018-10-31]. (原始内容存档于2020-04-18). 

参考文献